54 Zumrr:über den Bestand der philosophischen Schulen 
tete: wir können mit Gewifsheit annehmen, dafs auch von den übrigen, de- 
ren Wohnort er nicht angiebt, noch einige in Athen lehrten, wo Longinus 
selbst die längste Zeit verweilte. 
Man mufs sich wundern, dafs von den meisten dieser nahmhaften Phi- 
losophen, selbst von denen, welche für die Nachwelt geschrieben haben sol- 
len, so gar keine Kunde übrig ist. Aber Longinus selbst verräth den Grund: 
ihre Philosophie bestand nur in Wiederholung mit veränderten Worten oder 
in Commentirung dessen, was die Vorfahren gearbeitet hatten: einzig und 
allein Plotinus und sein Schüler Amelios hatten sich neue Aufgaben gestellt 
und eine eigenthümliche Richtung verfolgt (!). 
Dies ist der Punkt, worauf es bei unserer Übersicht der Schulverhält- 
nisse in Athen ankommt. Die Schulen produeirten nichts Neues mehr; 
selbst jene Prüfung der philosophischen Lehrer, die das kaiserliche Gehalt 
in Anspruch nahmen, ob sie dem System der Schule anhingen, brachte ein 
Erstarren der Philosophie hervor. Nur in Alexandria und in Rom, auf un- 
gewohntem Boden, zeigte sich im dritten Jahrhundert eine neue Entwicke- 
lung, die letzte, der antiken Philosophie, die speculative Auffassung des Ei- 
nen und Seienden im Denken, die Vereinigung der Religion und Philosophie 
durch die Erhebung (&xrrarıs), die einzige Form der Philosophie, welche im 
Stande zu sein schien dem Christenthum die Spitze zu bieten, indem sie das 
Bedürfnifs der Menschen, sich mit Gott vereinigt zu wissen, befriedigte. 
Diese Philosophie hiefs die neu-platonische, weil sie die Platonischen 
Prinzipien, von denen sie ausging, mit dem religiösen Leben der Pyihagoreer 
verband (?). Sie fafste im dritten und vierten Jahrhundert noch nicht Platz 
in Athen. Unter Ammonius als eine Art Geheimlehre in Alexandria ent- 
standen, von Plotinus in Rom ausgebreitet, hielt sie sich unter Amelios 
und Porphyrius noch in Italien, und ging mit IJamblichus nach Syrien über. 
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(2) Longin. setzt (p.130) die Eigenthümlichkeit des Plotinus darin, dals er r«s HySayo- 
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