in Athen und die Succession der Scholarchen. 63 
ben Statt fand, beweisen, dafs Fabricius Annahme (!), es handle sich von 
dem Friedensschlusse im J. 549, falsch ist. Areobindus fand nämlich seinen 
Tod als oberster Befehlshaber in Africa schon im Jahre 545 (?). Also fiel 
seine Gesandtschaft geraume Zeit zuvor, und vor dieser wieder die Auswan- 
derung und der Frieden. Es ist demnach der erste Frieden zu verstehen, 
welchen Chosroes mit Justinian im Jahre 533 schlofs (?). Chosroes war 
erst im September des Jahres 531 zur Regierung gekommen (*). Wenn also 
die Philosophen von Chosroes Regentenruf angelockt wurden, so können sie 
nicht früher als im Jahre 532 ausgewandert sein. 
Ich will nunmehr die Succession der Schulhäupter in den vier Schu- 
len Athens zusammenstellen. Die ersten vier, fünf, Generationen sind un- 
zweifelhaft, nachher treten Lücken ein, worüber sich niemand wundern kann, 
der die sporadische Beschaffenheit unserer ganzen Kenntnifs des Alterthums 
bedenkt. Gegen die Zuläfsigkeit der Sache im Allgemeinen scheint freilich 
Diogenes Laertius X, 5 einen Einspruch zu erheben. Er spricht nähmlich 
dort von Epikur und sagt: „Für ihn zeugt besonders die noch immer fort- 
(‘) Bibl. Graec. Tom.VIII der alten Ausg. p. 621. 
(*) Procop. bell. Vandal. II, 28 im 191% Regierungsjahre Justinians. 
(°) Io. Malal. p.477 Bonn. im dritten Consulat des Justinian. Der Friede wurde auch 
getreulich bis zum J. 540 beobachtet, von wann ab ein fortwährender nur durch vorüber- 
gehende Waffenstillstände unterbrochener Krieg geführt wurde. 
(*) Sein Vater Coades starb am 13. September, Malal. p.471. Das Jahr ergiebt sich aus 
Malalas. Nähmlich p.452 wird erzählt, unter dem Consulat des Lampadius und Orestes 
d.h. im J. 530 seien Friedensgesandte an Coades geschickt worden, diese kamen im Se- 
ptember desselben Jahres (pag. 454) mit dem Friedensvertrage zurück. Aber Coades änderte 
seine Gesinnung, p.455. Der Krieg wurde von Neuem geführt, d.h. im Jahre 531, p. 461 
bis 471, wo Coades stirbt und Chosroes sogleich die Friedensunterhandlungen wieder an- 
knüpft. Gibbons Grund, „das Alter des Isidorus verlange das frühste Jahr, nähmlich 533 
und nicht 549” beruht auf der Voraussetzung, dals Isidorus aus Gaza der Vorgänger des 
Damascius in der Scholarchie war. Dann würde er aber ohne Zweifel vor allen genannt 
worden sein. Der berühmte Isidorus, der Nachfolger des Proclos, war aber aus Alexandria 
und bei der Auswanderung längst todt. 
