in Athen und die Succession der Scholarchen. ze 
Asus ra IAarwvos Umiryvouuevovs). Er bestreitet darin mit leidenschaftlicher 
Heftigkeit diejenigen, welche eine Vereinigung bezweckten und zeigt sich als 
ein begeisterter Lobredner Plato’s, der ihm heifst dung &n durews ügrireAng za 
mErU Öleveyzwv, oia narameumos üs aAyIws En Sewv, W EAoKAnges 699 Ad aürod dı- 
Acrohie (1). Aber einen sicheren Beweis, dafs er in Athen gelehrt hat, finde 
ich nicht (?). 
Es fehlt gar nicht an Erwähnung Platonischer Philosophen aus der 
Mitte des zweiten Jahrhunderts nach Christus und dem Anfange des dritten ; 
aber entweder wissen wir nicht, wo sie lehrten, oder wir erfahren bestimmt, 
dafs sie nicht in Athen lehrten. Der berühmte Arzt Galenus hörte in seiner 
Jugend im Jahre 145 zu Pergamum bei dem Platoniker Gajus, und später im 
Jahre 151 zu Smyrna bei Albinus, einem Philosophen derselben Schule (°). 
Die noch vorhandene Schrift eines Alkinoos, wie er sie selbst am Schlufs 
nennt, eiseywyn eis rav Irarwvos doyuarorciav, wird in diese Zeit gesetzt (*). 
Derselben Zeit scheint auch der Platoniker Severus anzugehören, aus dessen 
Schrift Meg Duyas Eusebius in der Praeparatio evangelica XIII, c.17 einen 
Abschnitt excerpirt. Kronios und sein Zeitgenosse Numenius aus Apamea 
lebten gegen das Ende des zweiten Jahrhunderts (°). Sie verbanden Pytha- 
gorische und Platonische Prinzipien, wie schon vorher Moderatus aus Ga- 
(') Bei Euseb. praep. evang. XI, 2 fin. 
(?) Jonsius de scriptoribus hist. phil. p. 240 hält diesen Platonischen Philosophen für 
Atticus, den Vater des Herodes Atticus. Dann muls er freilich die chronologische Angabe 
bei Eusebius auf Herodes Atticus selbst beziehen. Aber schon Olearius zu Philostr. I, 1 
(Herod.) 2 hat sich gegen jene Annahme erklärt. Weder Atticus noch sein Sohn Herodes 
waren Philosophen. Atticus der Philosoph soll von Plutarch in der Schrift weg novagyias 
eitirt werden, sagt Jonsius: jedoch die Stelle ist so corrupt, dafs sie gar nicht gebraucht 
werden kann. S. Vol. VI der Huttenschen Ausgabe p. 203. 
(°) S. Labbei elog. chronolog. Galeni bei Fabric. Bibl. Gr. lib. IV, c. 17, Vol. IH, p. 510. 
Von Albinus ist die kleine Schrift Eiseyayn sis rovs Irarwvos Öteroyovs bei Fabric. Bibl. 
Gr. Vol.Il, p.48. In derselben citirt Albinus die Platoniker Dercyllides und Thrasyllus 
als solche, welche mit der Tetralogie der Dialogen Euthyphron, Apologia, Kriton und Phae- 
don die Lectüre Plato’s anzufangen riethen. Des Dercyllides eilftes Buch 775 HAdrwvos 
biroropies citirt Porphyrius bei Simplicius Comment. zu Aristot. Phys. lib. I (p. 344 edit. 
Berol.). 
(*) S. Fabric. Bibl. Graec. lib. IV, c. XXIII, 8.13. 
(°) S. Jonsius de script. hist. philos. p. 263 sgq. 
