76 Zumrr: über den Bestand der philosophischen Schulen 
nus um das Jahr 353 zu ihm nach Pergamum kam, Unterweisung in der Phi- 
losophie suchend, aber sehnsüchtig auch nach jener höhern Weihe verlan- 
gend (1). Aidesios wiels ihn an seine ächten Schüler, bedauerte aber, dafs 
die beiden vorzüglichsten, Maximus in Ephesus (seiner Vaterstadt), Priscus 
in Alt-Griechenland abwesend wären: in Pergamum befanden sich nur Eu- 
sebios und Chrysanthius. Diese unterrichteten Julian in dem Wesentlichen 
der Platonischen Philosophie: Eusebios unterliefs aber nicht ihm anzudeu- 
ten, dafs es aufser dem System der reinen Vernunft, wodurch die Reinigung 
der Seele bewirkt werde, noch einen höheren Schwung des Geistes gäbe, 
der die Herrschaft über die Sinnenwelt und die Naturkräfte zur Folge habe. 
Julian, durch diese wiederholte Bemerkung angeregt, wandte sich an Chry- 
santhius um Aufklärung. Dieser tief aufathmend bat ihn sich lieber an Eu- 
sebios selbst zu wenden. Und da verrieth ihm endlich Eusebios, dafs Maxi- 
mus, der älteste und am weitesten gekommene Schüler des Aidesios, jene 
theurgische Kraft besitze, wovon er seinen Freunden wunderbare Beweise 
gegeben habe: die Statue der Hekate habe auf sein Gebet gelacht, und die 
Fackeln, die sie in beiden Händen trug, hätten sich entzündet. Julianus 
sagte seinen bisherigen Lehrern Lebewohl und hiefs sie bei ihren Büchern 
verharren: er kenne nun den Mann, den er längst gesucht. Er reiste nach 
Ephesus und warf sich dem Maximus in die Arme. Maximus liefs seinen 
Freund Chrysanthius nachkommen, und beide waren kaum im Stande, wie 
es heifst, den Durst des Jünglings nach höherer Weisheit zu stillen. Es ge- 
hörte zum Plan, dafs Julian nach Athen zurückging (?), um sich von dem 
Hierophanten in die Eleusinischen Mysterien einweihen zu lassen. Er blieb 
der empfangenen Richtung treu. Als er zum Cäsar erhoben war, liefs er 
den Athenischen Hierophanten zu sich nach Gallien kommen: im Vertrauen 
auf den Schutz der alten Götter unternahm er den Krieg gegen Constantius 
(im Jahre 361). Als er gesiegt, sandte er den Hierophanten nach Griechen- 
land zurück, mit vielem Gelde um die Tempel der Götter wieder herzustel- 
len. Er berief Maximus und Chrysanthius aus Asien und Priscus aus Athen 
(') Dies und alles die Bearbeitung des Julian betreffende aus Eunap. Maxim. p. 85 Comm. 
48 Boiss. u. flog. 
(?) Ich nehme an was Wyttenbach zu Eunap. Maxim. p.48 Boiss. bemerkt, dals Ju- 
lianus wahrscheinlich von Athen aus die Reise nach Ionien gemacht hatte. r 
