50 Zumer:über den Bestand der philosophischen Schulen 
rung und Ergebenheit, die er der Hypatia widmet, auszudrücken (1). Da- 
mascius dagegen, ein Zögling der Athenischen Schule, setzt die gepriesene 
Alexandrinische Lehrerin den Athenischen Diadochen Plato’s weit nach, 
„wie eine mathematische Natur einer wahrhaft philosophischen” (?). Wir 
erkennen zugleich, dafs das Haus des Scholarchen noch immer gastlich die 
Schüler empfing; ja die Einkünfte der Diadochen hatten sich in dieser letz- 
ten Zeit durch Stiftungen ergebener Anhänger sehr vermehrt. 
Plutarch hinterliefs eine zahlreiche Verwandtschaft, die in der ferne- 
ren Geschichte der neuplatonischen Philosophie zu Athen öfters erwähnt 
wird. Sein Sohn Hierius philosophirte unter Proklus, erzählt Damaseius im 
Leben des Isidorus bei Photius (°): er kann nicht jünger als Proklus gewesen 
sein, aber wahrscheinlich war er nicht so ausgezeichnet um selbst die Schule 
zu führen. Plutarchs Tochter Asclepigeneia heirathete den Archiadas, der 
der vertrauteste Freund des Proklus wurde, und im Besitze eines ansehnli- 
chen Vermögens Philosophie mit Werkthätigkeit in der städtischen Verwal- 
tung Athens verband (*). Archiadas hatte eine Tochter Asclepigeneia die 
jüngere, welche einst Proklus durch sein inbrünstiges Gebet an Aesculap vom 
Tode rettete, als sie schwer erkrankt war ('!). Sie heirathete später den 
(') Er nennt sie in den Briefen Seiorary Yuyy, veßarumrern za Seodiresrarn biroro- 
(bos, lunrna zo aderdn za ÖLÖRTzRA0S za dd mavrW Tourwv elegyerimy, za dmav 6 FI Timov 
zur moayue zer övope, s. Clausen p.64. Die Hauptstelle über Hypatia ist bei Suidas s. v., 
ein Excerpt aus Damascius Leben des Isidorus. 
(2) Excerpt aus Damascius Leben des Isidorus bei Photius nr. 242 pag. 346° Bekk. Er 
spricht von Isidorus, weil dieser die Stelle der Hypatia einnahm (obgleich nach langem 
Zwischenraum der Jahre); aber dasselbe würde er noch in höherem Grade von Plutarchus 
und Proklus und den andern Stammhaltern des heiligen Geschlechts (isg&s yeve@s) sagen. 
Hypatia wird übrigens auch von Damascius hochgeschätzt; ihr unglückliches Ende (im. J. 
415) auf Anstiften des herrsch- und verfolgungssüchtigen Cyrillus nimmt jedes Mitgefühl in 
Anspruch. 
(?) p-342° Bekk. 
(*) Marinus c.14. Dafs er ein grolser Landbesitzer war, ergiebt sich aus dem Artikel 
Archiadas bei Suidas (Excerpt aus Damascius), wo erzählt wird, wie er den jungen Theo- 
genes tröstete wegen der Verluste, welche sie beide durch die Verwüstung des Landes er- 
litten hätten. Ich glaube dies bezieht sich auf die Verwüstungen, welche Attila im J. 447 
in Nordgriechenland anrichtete. 
(?°) Marinus c. 29 bemerkt „‚damahls hatte noch die Stadt das Glück das unverwüstete 
Heiligthum des swryg zu besitzen.” 
