98 Zumer:über den Bestand der philosophischen Schulen 
Als seinen Nachfolger sehe ich an den Alexander aus Aphrodisias, 
jenen berühmten Erklärer des Aristoteles, der vorzugsweise der Exeget hiefs, 
den Schüler des Aristocles und Herminus(!). Denn er redet in seinem Buche 
über Schicksal und Selbstbestimmung (regt 775 einagjuevng xal Tov.Ecd Aumv) die 
Kaiser Septimius Severus und Caracalla an, als der auf ihre Autorität ernannte 
Lehrer der Aristotelischen Philosophie (cd (’AgırroreAsus) 775 Bıroropias osi- 
Frauaı ÜMo Ts ÜHETEDUS MapTupias Ndanrados aurys nennpuyuevos). Es könnte zwar 
auch das Museum in Alexandria gemeint sein, aber die Ernennung als Leh- 
rer einer bestimmten philosophischen Schule pafst nur auf Athen, ja selbst 
dafs der Kaiser nicht selbst ernannte, sondern nur empfahl, bezieht sich auf 
die in Athen eingeführte Art der Einsetzung. Ein anderer Beweis, dafs Ale- 
xander in Athen lehrte, wird aus seinem Commentar zu Aristoteles Metaphy- 
sik entnommen(?), wo von Aristoteles Statue in Athen als vor den Augen 
befindlich gesprochen wird. Der Kaiser Septimius Severus nahm im Jahre 
198 seinen ältesten Sohn zum Collegen der tribunicischen Gewalt an, und 
starb im J. 211. Zwischen diese Jahre fällt also die Abfassung der Schrift 
und die Blüthe des Philosophen (°), der sich auch sonst in der angeführten 
Schrift vieler Gnadenbezeugungen rühmt, welche die Kaiser ihm erwiesen. 
Longinus in der Vorrede seiner Schrift egı reAous nennt unter den Phi- 
losophen seiner Zeit (d.h. um 250 nach Chr.), welche nichts schrieben, son- 
dern blofs durch Unterricht wirkten, die beiden Peripatetiker Ammonius und 
Ptolemäus, sehr belesene Männer, besonders Ammonius unvergleichlich an 
Ausdehnung des Wissens. Hiermit stimmt Philostratus in den Leben der 
Sophisten überein, indem er erklärt, er habe noch niemand kennen gelernt, 
der mehr gelesen als Ammonius der Peripatetiker (*). Dieser Ammonius ist 
(‘) Dals er den Herminus gehört hat, wird durch Simplicius Comment. zu Aristoteles 
wegı oügavod p.105° Ald. bewiesen. 
(?) Fabricius eitirt lib. V. pag. 206 der Lat. Übersetzung nach der Pariser Ausgabe vom 
Jahre 1536. Ich finde sie p. 159° in der Venet. Ausgabe vom Jahre 1561. 
(°) Es ist nichtig, dafs Fabricius in der Bibl. Gr. lib. IV, c. 25 das angeführte Werk des 
Alexander für seine Erstlingsschrift hält. Dies geht aus dem tropischen Ausdruck EIapayaa 
Anapycs Tas UV Tov Nlasregwv ARpmaV avaSnaa meunbaı nicht hervor. 
(*) Philostr. vit. soph. II, 27,4. Olearius macht einen sinnverkehrenden Fehler, wenn 
er die Worte !zeiveu oruygaumarwregev avöge oumw Eyvwv Lateinisch übersetzt: Eo plura qui 
scripserit neminem novi. Denn Ammonius schrieb eben gar nichts Wissenschaftliches. 
