102 Zunmer: über den Bestand der philosophischen Schulen 
und führte sie bis an seinen Tod Ol. 143, 207 vor Chr., 57 Jahr nach Zeno’s 
Tod, welche Zeit also zwischen Kleanthes und Chrysippus zu theilen ist. 
Über sein Lebensalter ist wieder eine Differenz, indem Apollodorus der Chro- 
nolog ihm 73 Jahre beilegte, Valerius Maximus aber anführt, Chrysippus sei 
in seinem 80°" Lebensjahre mit dem 39°" Buche seiner logischen Untersu- 
chungen beschäftigt gewesen, als ihn der Tod abrief (1). Chrysippus hat am 
meisten unter allen Griechischen Philosophen geschrieben, mehr als Epikur 
und Aristoteles, die nach ihm die nächsten sind. Aber in seinen 705 Bü- 
chern waren sehr viele Wiederholungen und in den ethischen Schriften viele 
Anführungen aus andern Autoren, besonders aus Dichtern. Jemand, der 
eine Schrift des Chrysippus las, wurde gefragt, was er da habe. Er antwor- 
tete: Ich lese Chrysipp’s Medea(°). 
Sein Schüler und Nachfolger war Zeno aus Tarsus, s. Suidas s. v. 
und Diogenes Laert. VII, 9.35. Er schrieb wenig, hinterliefs aber vieleSchüler. 
Bis hierher wird die zusammenhängende Succession der stoischen Schule 
bei Eusebius in der evangelischen Vorbereitung an zwei Stellen angegeben. 
Wir können sie mit ziemlicher Gewifsheit nochhundert Jahre weiter verfolgen. 
Dem Zeno folgte Diogenes Babylonius, wie er genannt wurde, ob- 
gleich er aus dem benachbarten Seleucia am Tigris war. Er befand sich im 
J. 155 v. Chr. mit Carneades und Critolaus als Gesandter Athens in Rom. 
Bei ihrem Vortrage an den Senat diente ihnen der Senator ©. Acilius als In- 
terpret; aber vorher hielt jeder von ihnen epideiktische Vorträge in grofsen 
Privatversammlungen. Diogenes gefiel durch seinen nüchternen und gemä- 
fsigten Ausdruck, während Carneades durch seinen reifsenden uud gewaltigen 
schmause eingeladen, als er sich im Odeum aufhielt, &v r& "Qösiw syoragovre. Ich verstehe 
dies von einer zufälligen festlichen Gelegenheit, einer Aufführung im Odeum. Müller be- 
ruft sich auf die Stelle des Komikers Alexis bei Athenaeus VIII, p. 536, wo ein lebenslusti- 
ger Geselle zu einem vergnüglichen Leben auffordert: 
Ti alte Angeis dAyvadav vw zErW, 
Avzsıov, Azeöyieicn, ’Ndsiov TURKS, 
Aygous cobısrWv; oudE Ev rourwv zaAov. 
Hier scheint freilich das Odeum als Unterrichtsanstalt in einer Linie mit Lyceum und Akademie 
stehen. Doch kann von einer einzelnen Epideixis die Rede sein: als gewöhnliches Lokal 
des philosophischen Unterrichts möchte ich das Odeum nicht fassen. 
(') Apollodor. bei Diogen. Laert. VII, $ 184. Valer. Max. VII, 7, 10. 
(?) Diog. Laert. VII, $ 180. Id. prooem. $ 16. 
