in Athen und die Succession der Scholarchen. 107 
Philo’s Absterben lehrte. Ich glaube, dafs dieser Dionysius derjenige Aucvv- 
cos 6 Trwızds ist, welchen Diogenes Laertius VI, $.43 als historischen Gewährs- 
mann für eine Begebenheit aus dem Leben des Cynikers Diogenes anführt, 
weiter aber auch, dafs er der bei demselben Autor IX, 8.15 in letzter Stelle 
genannte philosophische Erklärer des Heraklit ist, da es bekannt ist, dafs Zeno 
und die Stoiker überhaupt die Physik des alten Heraklit als Grundlage der 
ihrigen annehmen ('). 
Zunächst ist Antipater aus Tyrus, ein angesehener Stoiker, von dem 
Cicero im Jahre 44 schreibt (?), er sei nuper in Athen gestorben. Er ver- 
fafste Schriften regt oürias, reol uns, besonders aber regi zorucv, deren zehn- 
tes Buch Diogenes Laertius eitirt (?). Ich halte ihn für denselben, der in 
Rom etwa im Jahre 75 den jungen M. Cato mit entschiedener Vorliebe für 
das stoische System erfüllte (*). Es hat durchaus nichts gegen sich, dafs 
Griechische Philosophen in jüngern Jahren in Rom lehren, um sich Vermö- 
gen und Gunst zu erwerben, und in späteren sich in dem ruhigen Athen nie- 
derlassen (°). 
Bis hierher konnte eine gewisser Maafsen vollständige Succession stoi- 
scher Philosophen in Athen aufgestellt werden. Fortan ist dies aus Mangel 
an Nachrichten bei den Autoren nicht mehr möglich. Ohne Zweifel bestand 
sie fort, aber die Philosophie verbreitete sich um die Zeit von Christi Geburt 
über die ganze cultivirte Welt. Athen verlor den Vorzug die alleinige oder 
die bedeutendste Schule der Philosophie zu sein. Es gab anderwärts, in 
Rihodus, Alexandria, Tyrus noch tüchtigere Philosophen als in Athen. Nah- 
mentlich blühte die stoische Philosophie durch die Zahl und schriftstellerische 
(') Cic. de nat. deor. IN, 14. Übrigens wird der Ciceronische Dionysius Stoicus im 
Orellischen Index irrthümlich mit dem Dionysius ö WeraSeusvog zusammengeworfen. Denn 
dieser ist ja eben nicht Stoiker und lebte so sehr viel früher. 
(?) Cic. de Off. II, 24. 
(°) Diog. Laert. VII, $. 139. 142. 
(*) Plut. Cat. min. 4. 
(?) Ich bemerke dies gegen Fabricius Bibl. Gr. lib. III, c. 15, p. 308, der zwei verschie- 
dene Philosophen annimmt. Übrigens ist es mir auffallend, dafs Cicero ihn im Jahre 51 bei 
seinem kurzen Aufenthalte in Athen (ad Att. V,10) nicht erwähnt. Vielleicht, dafs er damahls 
schon gestorben war, denn das Lateinische nuper ist sehr relativ. 
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