in Athen und die Succession der Scholarchen. 113 
Sein jüngerer Zeitgenosse, wahrscheinlich auch sein Schüler und Nach- 
folger, war Phaedrus, der Freund des Atticus, friedfertiger und feiner als 
Zeno, obgleich er eben so wenig die Angriffe der Gegner auf die Epikurische 
Lehre mit Nachsicht ertrug(!). Es ist durch die Auffindung eines Theils seiner 
Schrift regt Sewv unter der Verschüttung von Herculaneum erkannt worden, 
dafs die Darlegung der Epikurischen Ansicht über die Götter bei Cicero im 
ersten Buche de natura deorum hauptsächlich aus Phaedrus genommen ist (?). 
Auch er lehrte in Athen im J. 79, aber er mufs vorher in Rom gelehrt ha- 
ben, da Cicero Epist. XII, 1 schreibt, Phaedrus habe ihm in seiner Jugend- 
zeit (puero) sehr gefallen, bevor er den Akademiker Philo kennen lernte. 
Philo war aber während des Mithridatischen Krieges (im Jahre 87) Cicero’s 
Lehrer in Rom, also Phaedrus noch vor dieser Zeit (°). 
Phaedrus Nachfolger war Patron, der im J. 51 vor Chr., als Cicero 
über Athen nach Gilicien reiste, das Haupt der Schule war(*). Cicero ach- 
tete seine Weisheit nicht besonders; er nennt ihn und seine Schulgenossen 
unwissende Gesellen (darones) (?): thut aber doch, dem Atticus zu Gefallen, 
alles, was sie begehrten. Er erwähnt daneben den Xeno als einen Genossen 
der Epikurischen Schule, den er nicht weniger liebe, als ihn Atticus liebt; 
aber es ist zweifelhaft, ob er ein öffentlicher Lehrer oder vielmehr ein vor- 
nehmer philosophischer Dilettant war. 
So haben wir 11 Diadochen des Epikur in Athen. Es sollen bis Au- 
gustus 14 gewesen sein. Für ein oder zwei ist noch Raum in den Jahren 
von 50 bis 30 vor Chr., und eben so mag einer oder der andere im zweiten 
Jahrhundert vor Chr. fehlen. 
In der letzten Zeit des Cicero lebten zwei berühmte Epikureer, Syro, 
und Philodemus aus Gadara, welche Cicero de finibus II, 33 und sonst mit 
(') Cic. de nat. deor. I, 33. 
(*) S. Phaedri Epicurei de natura deorum fragmentum instaurat. a Chr. Petersen, Ham- 
burg. 1833. 
(°) Wahrscheinlich verschaffte sich Phaedrus auch damals das Römische Bürgerrecht, denn 
sein Sohn Zysiades Atheniensis, Phaedri, nobilis philosophi, filius, wie ihn Cicero Phil. V, 5 
nennt, wurde von Antonius in eine Richterdecurie aufgenommen, schwerlich aber wurde 
diese Ehre zu jener Zeit, selbst bei sonstiger Willkühr, einem neuen Bürger zu Theil. 
(*) Cic. Epist. XII, 1. 
CE) Cie. ad Art. V,11. 
Philos.- histor. Kl. 1842. P 
