4934 W. Grimm: 
Ich habe Gründe mit der Sage von Veronica den Anfang zu machen, wenn 
sie sich auch als die jüngere erweisen sollte; von ihr sind in der neuern Zeit 
wichtige, erst Aufschlufs gewährende Quellen zum Vorschein gekommen. 
Da die meisten davon wenig bekannt oder schwer zugänglich sind, so darf 
ich mir nicht erlafsen ihren vielfach abweichenden Inhalt mitzutheilen. 
1. Ich stelle eine angelsächsische Erzählung in Prosa voran. Sie 
führt in der Handschrift den Titel Nathanis legatio ad Tiberium, und ist ab- 
gedruckt in Ludw. Christ. Müllers Collect. anglosax. Havniae 1834. S. 5-18. 
Bald nach dem Tode Christi sendet Pilatus den Nathan, Sohn des 
Naus, einen vielgereisten Juden, an den Kaiser Tiberius (!), der am Aussatz 
erkrankt ist. Nathan wird von den Winden nach der Stadt Libye in Aqui- 
tanien verschlagen, wo der Unterkönig Tyrus an einem Krebs im Gesicht 
leidet, der von der Nase bis ins Auge gestiegen ist. Tyrus läfst den Nathan 
vor sich bringen, fragt ihn aus, und forscht ob er kein Heilmittel für seine 
Krankheit wifse. ‘Nein’, erwiedert der Jude, “aber ein Mann, der dir helfen 
konnte, lebte im jüdischen Reich, der Heiland Christus. Mit seinem Worte 
machte er Aussätzige rein, Blinde sehend, Todte wieder lebendig. Frau 
Veronix, die seit zwölf Jahren am Blutflufs litt, berührte seines Kleides Saum, 
und ward geheilt’. Nathan gedenkt anderer Wunder des Herrn, erzählt seine 
Leiden, Gefangennehmung, Kreuzigung, Begräbnis durch Joseph, und Auf- 
erstehung; er fügt hinzu ‘ich weils dafs er der wahre Gott ist’. Tyrus, als 
er das vernimmt, glaubt an Christus. “Wollte Gott’, ruft er aus, “dafs ich 
sein Antlitz sähe! ich wollte seinen Tod an seinen Feinden rächen’. Als er 
diese Worte gesprochen hat, fällt der Krebs von seinem Antlitz herab, und 
er ist frisch und gesund. Nathan tauft ihn, und gibt ihm den Namen Titus. 
Er entbietet hierauf den Vespasianus, seinen Kriegsgenofs (fyrdgemaca) zu 
sich, der mit siebentausend Gewaffneten kommt, und gleicherweise bekehrt 
und getauft wird. 
Titus und Vespasianus segeln hierauf mit ihrem Heer nach Jerusalem, 
und verwüsten das jüdische Land. Der erschrockene Herodes übergibt sei- 
nem Sohne Archelaus das Reich, und ersticht sich mit seinem eigenen Speer. 
Archelaus schliefst sich mit acht Unterkönigen und allem Volk in Jerusalem 
(') Statt fram Tyberie lese ich nämlich fram Piläte to Tyberie. Der Zusammenhang ver- 
langt diese Ergänzung, die auch durch eine hernach folgende Stelle gerechtfertigt wird. 
