126 W. Grımm: 
an. Dann wickelt er es in ein golddurchwirktes Linnen, legt es in ein gol- 
denes Gefäfs, versiegelt es mit seinem Ringe, und betheuert dafs er es nicht 
wieder schauen wolle, bevor er zu Tiberius, seinem Herrn, gekommen sei, 
und ihm berichtet habe. Nachdem er den Pilatus zu schimpflichem Tod 
verurtheilt hat, geht er zu Schiffe. Veronix will ihr Heiligthum nicht verla- 
fsen, und fährt mit ihm nach Rom. Als er auf der Tiber angelangt ist, be- 
gibt er sich nach der Stadt Lateran, und sendet Boten an Tiberius, der ihn 
sogleich zu sich beruft, und das Antlitz des Heilands zu sehen verlangt. Vo- 
losianus zieht das Tuch ab, in welches es eingewickelt ist. Gläubig erkennt 
Tiberius das Antlitz des Heilandes, und betet es an: alsbald fällt der Aussatz 
von ihm ab, und sein Leib wird so rein als der Leib eines Kindes. Tiberius, 
seine Familie und sein Volk empfangen die Taufe. 
2. Bei Marianus Scotus (lb. 1 p. 550. Pistor) wird folgendes erzählt. 
Kaiser Tiberius, mit dem Aussatz behaftet, sendet Boten nach Jerusa- 
lem, damit Christus, von dessen Wunderkräften er gehört hat, ihn heile. 
Aber Christus, von Pilatus verurtheilt, war schon gekreuzigt und gen Him- 
mel gefahren. Das vernehmen die Boten des Kaisers von der Frau Veronica, 
quae ipsius salvatoris nostri aspeclum, ipso exprimente atque contradente, ad 
evidentiam testificandae veritatis et observandae fidelitatis nicemate (I. in ce- 
mate wie in der frankf. Handschrift steht; schon die Acta sanctor. haben in 
schemate gebelsert) suo reconsignatum habuit. Sie wird nach Rom gebracht, 
und Tiberius durch den blofsen Anblick des Bildes geheilt. Pilatus mufs die 
Todesstrafe erleiden. 
Wäre diese Stelle echt, das heifst rührte sie von Marianus Scotus selbst 
her, der im Jahr 1086 starb, so würde sie mit der angelsächsischen Erzäh- 
lung, die mir nicht zu den ältern Denkmälern dieser Sprache zu gehören 
scheint, ziemlich gleichzeitig sein. Sie ist aber, wie auch dabei angegeben wird, 
aus Methodius entlehnt, und findet sich, was Prof. Waitz bestätigt, nicht in 
dem reinen Text des Marianus. Bolland (Acta sanctor. 4 Febr.) nimmt den 
heiligen Methodius, den Patriarchen, an, der im Jahr 846 starb: man ver- 
gleiche aber Tillemont Nlemoires pour servir a Ü’histoire ecclesiastique 1,471. 
Immer aber würde die Stelle noch in das Ende des zwölften Jahrhunderts 
gehören. 
3. Die Kaiserchronik, die etwa nach der Mitte des zwölften Jahrhun- 
derts zusammengesetzt ist, die sich aber, und namentlich auch hier auf eine 
