Die Sage vom Ursprung der Christusbilder. 497 
ältere Quelle beruft, enthält (pfälzische Handschrift 4°-6°) folgende Er- 
zählung. 
König Tiberius leidet an einer unheilbaren Krankheit: Würmer wach- 
sen in seinem Haupt. Er vernimmt dafs in Jerusalem ein Mann sei, der 
Todte erwecke und Aussätzige heile: der könne auch ihm helfen. Volusianus 
wird abgeschickt den Arzt zu holen. Er findet in Jerusalem die Frau Vero- 
nica, die Gott von einer Krankheit des Blutes nach achtundzwanzigjährigem 
Leiden erlöst hatte. Sie sagt ihm der, den er suche, sei vor drei Jahren von 
den Juden getödtet worden, und gen Himmel gefahren. Sie setzt hinzu ein 
vil herez bilde hän ich von sinen gnäden, ohne etwas näheres über die Be- 
schaffenheit und Entstehung dieses Bildes zu sagen. Auf seine Bitte zeigt sie 
ihm das Bild, will es aber nicht aus Händen geben, sondern fährt mit ihm, 
der zugleich den Pilatus gefefselt fortführt, nach Rom, wo Tiberius von dem 
blofsen Anschauen des Bildes geheilt wird; die Würmer fallen todt zur Erde. 
Tiberius leistet jetzt auf das Heiligthum einen Eid, die Stadt, wo der Herr 
sei gemartert worden, zu zerstören. Er sendet also den Vespasianus und des- 
sen Sohn Titus mit einem grofsen Heer ab, und nun nahet die Zerstörung 
Jerusalems, welche der Heiland voraus verkündigt hatte. Titus lagert vor 
der Stadt, in welcher Hungersnoth ausbricht. Eine Frau, deren Mann er- 
schlagen war, tödtet, nachdem sie drei Tage Hunger gelitten hat, ihr eigenes 
Kind, und setzt es denen vor, welche, weil sie den Schornstein hatten rau- 
chen gesehen, in ihr Haus eingedrungen waren. Es folgen noch einige Er- 
eignisse, die hier nicht in Betracht kommen. Vespasianus und Titus stürmen 
Jerusalem, und zünden es an allen vier Enden an. Weiber und Kinder wer- 
den verbrannt, die Männer aber gebunden und in fremde Länder verkauft je 
dreifsig um einen Pfennig. 
4. Wernher vom Niederrhein, ein Geistlicher, der in das letzte 
Viertel des zwölften Jahrhunderts zu gehören scheint, hat die Sage in zwei 
Gedichte vertheilt. 
Veronica ist eine treue Anhängerin Christi. Wenn sie sein Antlitz er- 
blickt, so wird sie von Freude erfüllt. Sie bringt ein Tuch zu Lucas, instän- 
dig bittend dafs er ihr das Antlitz des Herrn male: er sei ein Meister, und 
habe ihn oft gesehen. Lucas verspricht ihn zu malen wie er heute ausge- 
sehen habe. Als das Bild fertig ist, freut er sich, und meint es sei ihm ge- 
lungen. Beide gehen und suchen den Heiland auf, als ihn aber Lucas an- 
