Die Sage vom Ursprung der Christusbilder. 141 
aus der ersten Zeit der Holzschneide- und Metallstichkunst, die sich in der 
königlichen Sammlung zu Monbijou befinden. Einer von den Holzschnitten 
gehört sogar noch in den Anfang, ein anderer etwa in die Mitte des fünfzehn- 
ten Jahrhunderts; beide sind von der rohesten Arbeit. Veronica hält das 
Tuch. Auch in diesen groben Umrifsen, bei aller Entstellung der Züge, ist 
der Typus noch erkennbar; kein Schmerz drückt sich aus, nur eine starre 
Unbeweglichkeit. Ähnlich sind einige, ziemlich gleichzeitigen Metallstiche: 
auf einem ist der Christuskopf des Tuchs durch weifse Striche auf schwarzem 
Grunde gebildet, auf dem andern hält Veronica, zwischen den Aposteln Pe- 
trus und Paulus stehend, das Tuch, auf dem dritten steht Petrus allein neben 
ihr. Etwas befser ist ein vierter, Veronica mit dem Tuch allein. Ein roher 
Holzschnitt, vielleicht in die zweite Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts ge- 
hörig (er hat oben und unten vier Zeilen Schrift), stellt blofs das Kreuz dar, 
an dessen beiden Armen Geifsel und Ruthe hängen, während in der Mitte der 
Stock mit dem Schwamm und der Speer angelehnt sind; aber zwischen diesen 
beiden Stäben ist das Veronicatuch ausgebreitet. Von künstlerischem Werth, 
wie sich von selbst versteht, ist ein kleiner Kupferstich von Martin Schön 
(1456), Veronica mit dem Tuch, in ganzer Gestalt. Hier ist der Typus 
sanft gemildert. Ein verspätetes Bild dieser Art findet man in einem Kupfer- 
stich von Daniel Hopfer, einem Schüler Albrecht Dürers, wo zwei Engel zur 
Seite stehend, einer unten sitzend, das Tuch halten, auf dem der Typus in 
kalter Auffafsung erscheint: wol blofse Nachahmung eines älteren Vorbildes. 
Ich merke noch ausdrücklich an dafs in den bisher beschriebenen Bildern 
Christus immer ohne Dornenkrone und ohne den Ausdruck des Leidens dar- 
gestellt wird. Wie es sich mit einem Kupferstich vom Jahr 1466 verhält, den 
Bartsch (le peintre graveur 6, 31. Nr.82) anführt, weifs ich nicht, da er mir 
nicht zu Gesicht gekommen ist, und aus der Beschreibung davon nichts erhellt. 
Die übrigen Veronicabilder, die zu sehen ich Gelegenheit gehabt habe, 
gehören sämmtlich der späteren Gestaltung der Sage an, d.h. Christus hat 
die Dornenkrone auf dem Haupt: und wenn auch in einzelnen Fällen der 
schmerzlose Ausdruck noch erhalten ist, so ist doch der leidende vorherr- 
schend, und steigert sich im Fortgang der Zeit immer mehr. Einen Übergang 
bildet ein Holzschnitt, den man, weil in der Gestalt und Bekleidung der Ve- 
ronica, die das Tuch hält, etwas von A. Dürers Zeit zu liegen scheint, seinem 
Schüler Hans Burgmair zugeschrieben hat, der aber wahrscheinlich älter ist. 
