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(Oben auf der einen Seite ist das päbstliche Wappen, auf der andern der dop- 
pelte Reichsadler. Neben dem Christuskopf steht Salve x und effigies 
sacerria.) In dem Antlitz ist der byzantinische Typus, so wie er sich in dem 
Gebetbuch von 1514 zeigt, ganz deutlich, nur dafs ihm ein schmerzhafter 
Ausdruck gegeben ist. Die Dornenkrone selbst fehlt, aber es rinnen doch 
Blutstropfen über die Stirne und aus den Augen. Auf einer Kreuztragung 
von einem Schüler Israels von Mockenem (in der boissereeischen Sammlung), 
hält Veronica das Tuch, auf dem man das sanft leidende Antlitz erblickt: die 
Dornenkrone ist auch hier weggelafsen, aber die Spuren, die sie der Stirne 
eingedrückt hat, sind deutlich zu schen. 
Von den Veronicabildern mit der Dornenkrone nenne ich zuerst eine 
treffliche Auffafsung voll Geist und Gefühl, die ich in einer Seitencapelle 
des Doms zu Gelnhausen gefunden habe. Über das Alter des Bildes weifs 
ich nichts bestimmtes zu sagen, vielleicht gehört es noch in das fünfzehnte 
Jahrhundert; die Kirche selbst ist im Anfange des dreizehnten erbaut. Die ‘ 
göttliche Heiterkeit besiegt hier noch den Schmerz. Ein Bild von Raffaellin 
del Garbo (* 1524) in dem Berliner Museum (III. Nr.87) stellt den todten, 
von einem Engel gehaltenen Heiland dar. An dem Steinsarg hängt das Tuch 
der Veronica. Die Dornenkrone ist nur leicht bezeichnet: in den Gesichts- 
zügen liegt keine Trauer. Auf einem andern Gemälde (II. Nr. 50), das mir 
in den Anfang des sechzehnten Jahrhunderts zu gehören scheint, und der 
westphälischen Schule beigelegt wird, ist die Kreuzigung vorgestellt. Wäh- 
rend Christus in Todesbläfse mit dem Ausdruck des Schmerzes am Kreuz 
hängt, erblickt man unter dem versammelten Volk Frau Veronica, welche 
das Tuch ausbreitet. Zwar trägt Christus die Dornenkrone, aber es ist ein 
schmerzloses Antlitz mit gesunden frischen Farben, wie es sich auf dem Weg 
nach dem Tode nicht konnte abgedrückt haben. Hier gedenke ich eines 
noch unbekannten Holzschnittes, der in dem Exemplar, das ich (in der Samm- 
lung zu Monbijou) gesehen habe, in Farben roh ausgemalt war, und der al- 
len Anzeigen nach in das Ende des fünfzehnten oder in den Anfang des sech- 
zehnten Jahrhunderts gehört. Wiederum sind es Petrus und Paulus, die das 
viereckige Tuch halten, auf welchem das Bildnis mit der grünen Dornen- 
krone und mit den typischen aber entschieden schmerzlichen Zügen erscheint. 
(Oben darüber die Jungfrau Maria mit dem Christkind über dem halben 
Mond, und dabei die Worte o iunckfraw maria pit got für uns; unten das 
