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schreibung von Rom 2,59) aus alten Quellen gesammelt hat, stellen Bzovius 
annal. ad a.1216, Gretser Cap. 17, die Acta sanctor. 4 Febr.$.6, und Reiske 
72-75 zusammen. Das älteste fällt in den Anfang des achten Jahrhunderts. 
Nach Grimaldo errichtete Pabst Johann VII. im Jahr 705 in der Peterskirche 
vor der Kapelle der Jungfrau Maria ein Tabernakel zur Bewahrung des 
Schweifstuches der Veronica. Diese Nachricht enthalten die Acta sanciorum, 
aber auch Bunsen (Beschreibung von Rom 2, 81.102.) theilt sie, wahrschein- 
lich aus dem handschriftlichen Nachlafs Grimaldos, mit, und aus diesem rührt 
auch wohl die hinzugefügte Benennung ciborio del sudario oder del volto 
sanio. Bunsen bemerkt dafs der Altar unter dem Tabernakel mit dem Namen 
des Pabstes Johann noch vorhanden sei. Wir müfsten wifsen ob der Aus- 
druck “Schweifstuch’ von Grimaldo, der ihn der zu seiner Zeit geltenden Auf- 
fafsung der Sage gemäfs mag gebraucht haben, herstammt, oder ob er in einer 
alten Quelle wirklich vorkommt. Nur im letzten Fall würden wir ein Zeug- 
nis von dem Dasein des leidenden Antlitzes in jener Zeit besitzen. Ich mache 
darauf aufmerksam, dafs Anastasius, der Bibliothekar, der im neunten Jahr- 
hundert lebte, da, wo er von der Ausschmückung jener Kapelle in der Pe- 
terskirche durch Johann VII. redet (de vitis pontificum romanor. 1,156 ed. 
Rom. 1718), nichts von dem Tabernakel mit dem Tuch der Veronica sagt, 
und ein nicht von Menschenhänden gemachtes Bild Christi, dessen er bei 
Stephan III. (1,198) gedenkt, nicht, wie ich unten ausführen werde, ein Ve- 
ronicabild kann gewesen sein. In einer Urkunde vom Jahr 1011 werden die 
clerici 5. Mariae in Beronica genannt, und auf den 'Thüren von Erz an dem 
Behälter, in dem das Tuch bewahrt wurde, befand sich die Inschrift Coele- 
stinus papa IM. fecit fieri hoc opus pontificatus sui anno VII Christi MOXCVIL. 
In beiden Stellen kommt also der Ausdruck sudarium nicht vor. Zwar bringt 
Bzovius (S.245) aus einem alten Martyrologium noch die Worte consecratio 
altaris sacrosancti sudarü bei, allein wir erfahren nichts Näheres über das 
Alter dieser Handschrift, und wifsen nichts über die Zeit des Werkes selbst. 
Innocenz Ill. (*- 1216) redet blofs von einem Bildnis Christi, ebenso Hono- 
rius III. im Jahr 1224. Matth. Paris ( 1259) nennt es effigies vultus domini, 
quae Veronica diecitur: Pabst Nicolaus IV. (im Jahr 1290) sui pretiosissimi 
vultus imgo, quam Veronicam fidelium vox communis appellat. In einem 
Hymnus, (Reiske 74. Acta sanctor. 452), der, wenn er nicht älter ist, wenigstens 
in diese Zeit gehört, heifst es salve sancta facies nostri redemptoris, in qua 
