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im Anhang Taf. A abgebildet ist. Eine Inschrift nennt den Maler Guillelmus, 
und gibt das Jahr 1138 an. Unverkennbar ist der Typus, wenn auch schon 
veredelt. Christus blickt hier, am Kreuze hängend, mit himmlischer Ruhe aus 
offenen Augen: menschlicher Schmerz hat ihn nicht berührt, weil er als Gott 
ihn nicht empfindet (vgl. Conrads von Würzburg goldene Schmiede 1652-65. 
Silvester 4148-61). In Paris wird ein mit Bildnissen aus vergoldetem Silber- 
blech ausgeziertes Kästchen bewahrt, in welchem früherin ein Armknochen 
Carl des Grofsen lag; ich kenne es nach Gypsabdrücken, welche mir mitzu- 
theilen Herr von Olfers die Güte gehabt hat. Das Kunstwerk gehört in die 
Zeit Kaiser Friedrichs I., der wie seine Gemahlin Beatrix (* 1185) darauf ab- 
gebildet erscheint. Das Brustbild Christi, von einem Heiligenschein und dem 
byzantinischen Kreuz umgeben, zeigt den Typus, die lange Nase, das geschei- 
telte Haar und einen kurzen Bart: doch Magerkeit ist nicht angedeutet; mehr 
läfst sich bei der ziemlich rohen Arbeit nicht sagen. Während die andern 
Bildnisse lateinische Inschriften haben deuten hier die bekannten Kürzungen 
IHC und XPC die griechische Abstammung an. Ein Kreuz von vergoldetem 
Erz in dem Berliner Museum ist sichtbar byzantinische Arbeit, und mag spä- 
testens in das dreizehnte Jahrhundert gehören: leicht ist es älter, da Christus 
mit vier Nägeln an das Kreuz geheftet ist, und Walther von der Vogelweide 
in einer Stelle, die ich nachher anführen werde, schon von dreien (bei über- 
einander gelegten Füfsen) spricht. Der todte Heiland hat einen ernsten aber 
ruhigen Ausdruck: das über der Stirne gescheitelte Haar fällt in langen Win- 
dungen zur Seite herab: der Bart ist kurz, die Länge der Nase vermehrt die 
Magerkeit des Gesichts. Auf der andern emaillirten Seite des Kreuzes befin- 
det sich in der Mitte ein Medaillon mit dem Kopf Christi, aber des lebenden: 
derselbe Typus, doch ohne Magerkeit. Dafs hier die Hoheit im Gegensatz 
zu der Erniedrigung am Kreuz soll dargestellt werden, zeigt wol die umlau- 
fende Inschrift MAGESTAS. Hiermit stimmt ein Christuskopf, den ich über 
dem Eingang zu dem westlichen Theil des Doms in Naumburg gesehen habe; 
er gehört etwa in die Mitte des dreizehnten Jahrhunderts, wenn er nicht äl- 
ter ist. Unverkennbar ist der überlieferte Typus in zwei kleinen byzantini- 
schen Bildern des Berliner Museums. Das eine (III. Nr. 15) stellt den auf 
dem Thron sitzenden Heiland mit der Kaiserkrone auf dem Haupt dar, das 
andere (III. Nr. 18) den aus dem Grab erstandenen. Die Farbe der Haupt- 
haare ist bei diesem lichtbraun, bei jenem stark röthlich, der Bart beidemal 
