Die Sage vom Ursprung der Christusbilder. 165 
Jahrhunderts lebte. Auf diesem Siegel befindet sich das typische Bildnis mit 
der Dornenkrone, die jedoch auf zwei andern Siegeln der Heermeister, wo- 
von das eine demselben Wildgrafen zugehört, wiederum fehlt (!). In das 
vierzehnte Jahrhundert fällt wol noch das vorhin erwähnte Gemälde von 
Taddeo di Bartolo, wo der Heiland am Kreuz eine fast nur angedeutete Dor- 
nenkrone trägt. Aus dem Anfang des fünfzehnten Jahrhunderts habe ich je- 
nes Gebetbuch vom Jahr 1415 (oben S. 140) anzuführen, wo in zahlreichen, 
die Leidensgeschichte darstellenden Miniaturgemälden Christus bei der Gei- 
selung (Bl. 25 vw.), der Kreuztragung (Bl. 27 rw.), an dem Kreuze hängend 
(Bl. 30 rw.), aus dem Grab erstehend (Bl. 39 rw.), selbst als er zu Gericht 
sitzt (Bl. 18 rw.), mit einer grünen Dornenkrone abgebildet ist, von der 
blutige Tropfen auf das Antlitz, das überall den Typus deutlich zeigt, herab- 
rinnen. Bei Fiesole hat nur der todte Christus am Kreuz eine von einem 
einzigen Dornenzweig gebildete, dünne Krone auf dem Haupt: bei der Grab- 
legung liegt sie mit den drei Nägeln auf dem Boden. Ebenso finde ich es 
bei Pietro Perugino (* 1524) in zwei Bildern (Rosini Taf. 69. 70). In einem 
grolsen Gemälde von Lorenzo d’Ugolino de Rossi (Berliner Museum II. 
Nr. 104) vom Jahr 1475 hat Christus bei der Abnahme vom Kreuz eine breite 
Dornenkrone auf dem Haupt. Dagegen noch nicht bei Fra Bartolommeo 
(7 1517. Rosini Taf. 85). Auch Raphael schwankt, bei der Grablegung fehlt 
sie, nicht aber bei der Kreuztragung; bei einer Abnahme vom Kreuz (in Mün- 
chen) liegt sie neben der Leiche. Hemling und Schoreel haben Christus mit 
der Dornenkrone gemahlt, Albrecht Dürer, Lucas von Leiden und Lucas 
Kranach fast ohne Ausnahme; von der Mitte des sechzehnten Jahrhunderts 
an kommt sie wol auf den meisten, wenn nicht auf allen Darstellungen der 
Leidensgeschichte vor. 
Ich kehre zu den geschichtlichen Betrachtungen über den Typus zu- 
rück. Bei den grofsen Malern des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhun- 
derts, bei Perugino, Raphael, Michel Angelo, Daniel da Volterra, Titian, 
liegt er noch unverkennbar zu Grund, aber sie verlafsen ihn mehr oder 
minder, und bleiben sich auch nicht gleich. In den Christusköpfen der 
Grablegung und Himmelfahrt von Raphael erkenne ich die glücklichste Ver- 
(') Dals diese Siegel alten, im Morgenlande geschnittenen Steinen nachgebildet seien, 
ist eine Vermutung Münters, die mir durch nichts begründet scheint. 
