zu den sittlichen V orstellungen ihrer Untergebenen. 201 
Je reiner, würdiger und edler die Vorstellungen von den Vortheilen sind, 
wonach zu trachten ist, und von dem Zustande, der erreicht werden soll; 
desto sicherer wird der Nutzen der Gesammtheit befördert, indem der Ein- 
zelne nur für den seinigen sich abzumühen vermeint. Was die Staatsgewalt 
durch Anstalten und Gesetze zur Förderung eines gemeinnützigen Gebrauchs 
der äufsern Güter zu ihun vermag, hängt gröfstentheils von der Beschaffen- 
heit jener Vorstellungen ab. Erachtet die grofse Masse des Volks etwas für 
eine sittlich zulässige und wirthschaftlich vortheilhafte Benutzung des Eigen- 
thums; so kann dieselbe nicht mit Erfolg untersagt, oder gar verpönt wer- 
den. Nur durch behutsames Entwöhnen von Vorurtheilen entwinden die 
Völker auch in Bezug auf Benutzung des Eigenthums sich mühsam den Verir- 
rungen, wozu mangelhafte Begriffe von sittlichen Verhältnissen sie verführten. 
Ein Zeitalter, dessen Abglanz nach zwei Jahrtausenden unserer Ju- 
gend noch heut in den Vorhallen des Heiligthums der Wissenschaft vorleuch- 
tet, hatte doch keine Ahnung davon, dafs die Würde der menschlichen Na- 
tur nicht gestattet, das Eigenthumsrecht selbst auf Menschen auszudehnen. 
Die Weisesten und Besten des klassischen Alterthums hatten durchaus kein 
Arges daran, neben dem Stiere und dem Rosse auch den Sclaven als Haus- 
ihier zu betrachten, das keinen Anspruch auf Selbstständigkeit hat, sondern 
nur für seinen Eigenthümer lebt. Vorschriften, welche die Willkür in Be- 
handlung der Sclaven beschränkten, schienen damals nur aus eben der An- 
sicht zulässig, woraus auch Gesetze wider die Thierquälerei hervorgingen. 
Als Cicero seine Betrachtungen über die Pflichten niederschrieb, und die 
feinsten Bemerkungen über menschliche Gefühle und Neigungen in den un- 
sterblichen Werken der römischen Dichter und Geschichtschreiber an der 
Tagesordnung waren; sandten die mächtigsten Bürger Hunderte von Paaren 
ihrer Sclaven in das Amphitheater, um dort als Gladiatoren zur Belustigung 
des Volks auf Tod und Leben zu kämpfen. Wider solche Gräuel nahm end- 
lich die Religion den Menschen in Schutz; aber eben diejenigen, welche tau- 
send Jahre nach dem schmählichen Untergange des Römerreichs dieselbe Re- 
ligion in einen neu entdeckten Welttheil hinüberführten, gründeten dort ein 
neues Sclaventhum auf den Unterschied der Hautfarbe. Wirthschaftlicher 
als die Triumvirn und Imperatoren Roms, schlachteten die christlichen An- 
siedler in Amerika nicht mehr Sclaven zur Belustigung, aber sie liefsen sie 
verschmachten unter den Lasten übermäfsiger Arbeiten, so dafs jährlich Hun- 
Philos.-histor. Kl. 1842. Cc 
