im Preu/sischen Staate. 241 
Dienstverrichtungen während aller Werkeltage der Christen Antheil zu neh- 
men. Der römisch -katholische Christ ist allerdings auch verpflichtet sich 
gewisser Speisen zeitweise zu enthalten; aber kein kirchliches Gebot be- 
schränkt ihn aufserdem in der Wahl seiner Nahrungsmittel. Den Juden ver- 
pflichten dagegen seine Ritualgesetze, sich nicht allein den Genufs der als 
unrein bezeichneten Nahrungsstoffe gänzlich zu versagen, sondern selbst bei 
der Zubereitung der Speisen von reinen Thieren auch besondere Gebräuche 
zu beobachten. Eine Gemeinschaft der Mahlzeiten zwischen Christen und 
Juden wird bei strenger Beobachtung dieser Gesetze hierdurch sehr er- 
schwert. Hierzu kommt noch die Pflicht zu bestimmten Tageszeiten unter 
besondern Zurüstungen Gebete herzusagen, welche nicht minder störend in 
Verrichtungen eingreifen, die gemeinschaftlich mit Christen zu vollziehen 
sind. In diesen eigenthümlichen religiösen Gebräuchen der Juden beruht es 
nun zunächst, dafs sie Anstand nehmen müssen, an den Arbeiten des gröfsten 
Theils der untern Volksklassen Theil zu nehmen; es ist nicht Arbeitsscheu 
was den betriebsamen Juden abhält, seinem Glaubensgenossen, der ein Land- 
gut besitzt, als Knecht zu dienen. Der jüdische Gutsbesitzer: befindet sich 
selbst sehr viel besser bei christlichem Gesinde, das keinen Sabbath neben 
dem Sonntag zu feiern hat, und in der Wahl der Speisen ihm keine wesent- 
liche Beschränkungen auflegt. Auch nachdem den Handwerkerzünften aus- 
schliefsliche Rechte nicht mehr zustehen, tritt doch der Lehrling niederen 
Standes nicht blofs in die Werkstätte, sondern auch in die Hausgenossen- 
schaft des Meisters ein, und wird demselben nicht blofs zum Erlernen des 
Handwerks, sondern auch zum Vollenden der sittlichen Erziehung überge- 
ben. Wie sehr solche Verhältnisse durch eigenthümliche Religionsgebräuche 
der Juden beiden Theilen erschwert werden, bedarf keiner besondern Er- 
läuterung. Bei dieser Stellung des Juden gegen die Christen unter welchen 
er lebt, wird es sehr einleuchtend, dafs er in der Wahl seines Berufs auf 
solche Beschäftigungen beschränkt bleiben wird, welche ihm Freiheit lassen, 
seine Religionsgebräuche zu beobachten, ohne dadurch Aufsehen unter un- 
gebildeten Umgebungen aufzuregen, oder zu gegenseitigen Störungen Anlafs 
zu geben. Zu diesen Beschäftigungen gehört allerdings besonders ein Handel, 
der keines feststehenden Locals bedarf, sondern im Umherziehen, oder auf 
offenen Märkten betrieben wird. Auch Erwerb durch wissenschaftliche oder 
künstlerische Arbeiten gestattet mehrentheils eine solche Freiheit. Die Juden 
Philos.-histor. Kl. 1842. Hh 
