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242 Horrmann über die Vermehrung der Juden 
widmen sich daher nicht sowohl aus angeborner Neigung, sondern vielmehr 
gedrungen durch ihre religiösen Gebräuche vorzugsweise und in bei weitem 
überwiegender Mehrheit solchen Erwerbszweigen. Nach der am Ende des 
Jahres 1840 im Preufsischen Staate vollzogenen Aufnahme befanden sich in 
demselben 2824 zur unbeschränkten Praxis berechtigte Civil- und Militär- 
ärzte, wovon 256 allein in Berlin wohnten. Vertheilten sich die Gewerbe 
jeder Art gleichmäfsig unter Christen und Juden; so würde ein Sieben- 
undsiebzigtheil dieser Zahl den jüdischen Glaubensgenossen angehören, 
und der ganze Staat demnach nur 37 Juden unter seinen Ärzten haben. Sehr 
wahrscheinlich ist eine gröfsere Zahl jüdischer Ärzte schon allein in Berlin, 
obwohl selbst in Bezug auf den Betrieb der ärztlichen Praxis die Juden da- 
durch beschränkt sind, dafs sie keine Staatsämter verwalten, folglich weder 
Militärärzte noch Kreisphysiei werden können. Wahrscheinlich würde ein 
ähnliches Verhältnifs in Bezug auf die Rechtswissenschaft eintreten, wenn 
den Juden der Zutritt zur Rechtspflege eröffnet wäre. In der That sind es 
diese Verhältnisse, welche seit dreifsig Jahren die Juden in den ältern Pro- 
vinzen des Preufsischen Staates verhinderten, von der Freiheit welche das 
Gesetz vom 14‘ März 1812 ihnen verlieh, den Gebrauch zu machen, den 
die Regierung erwartete, als sie dasselbe erliefs. Die Veränderungen in den 
Erwerbszweigen der Juden, welche seitdem eintraten, sind in dem Verhält- 
nisse gegen ihre Gesammtzahl sehr unbedeutend. Die Zahl der jüdischen 
Handwerker ist noch immer gering; Fabriken betreiben sie jetzt, wie früher, 
mit christlichen Arbeitern, und in den seltenen Fällen, wo sie Tasde 
selbst benutzen, bedienen sie auch dazu sich christlicher Tagelöhner, Knechte 
und Mägde. Schon jetzt wird in der grofsen Masse des Volks ein Unwillen 
gegen die Juden dadurch aufgeregt, dafs sie gewisser Gewerbe sich in über- 
wiegender Mehrzahl bemächtigen. Noch weit höher würde derselbe steigen, 
wenn sie richterliche und bokzjiche Ämter in ebendemselben Zahlenver- 
hältnisse gegen die christlichen Beamten verwalteten, worin jetzt beispiels- 
weise die jüdischen Ärzte zu den christlichen stehen. Solchen Unwillen zu 
veranlassen müssen die Regierungen allerdings Bedenken tragen; und es liegt 
im wohlverstandenen Interesse der Judenschaft selbst, denselben nicht auf- 
kommen zu lassen. Was daher auch geschehen möge, um jede geistige Kraft 
unbeschränkt durch Rücksichten auf Religionsbekenntnisse für den öffentli- 
chen Dienst zu benutzen; so wird doch eine sorgfältige Beachtung der eigen- 
