im Preufsischen Staate. 243 
thümlichen Verhältnisse, worin die Juden in Folge des ihrigen sich befinden, 
dabei nicht ausgeschlossen bleiben dürfen. Im Jahre 1799 ward ein Send- 
schreiben einiger Hausväter jüdischer Religion an den Probst Teller zu Ber- 
lin durch den Druck veröffentlicht. Diese Hausväter erkennen wohl, wie 
sehr ihre Ritualgesetze sie verhindern, an allen gewerblichen und geselligen 
Verhältnissen der Christen theilzunehmen; sie halten sich jedoch überzeugt, 
dafs diese Ritualgesetze nur ein aufserwesentlicher Zusatz zu der Religion ih- 
rer Väter sind, deren Kern nach ihrer Ansicht in dem Glauben an einen all- 
mächtigen und allwissenden Gott, der die Welt regiert, an eine Fortdauer des 
Menschen über das Ende seines irdischen Lebens hinaus, und an Folgen sei- 
ner Handlungen auch in jener Zukunft bestehe. Sie glauben, dafs die Zeit 
längst vorüber sei, worin die Beachtung dieser Ritualgesetze ein Bedürfnifs 
des jüdischen Volkes war, und dafs die Lehrer desselben jetzt verpflichtet 
sind, deren Aufhebung durch verständigen Unterricht zu bewirken. Aber 
es entgeht ihnen nicht, dafs ein solcher Fortschritt um so weniger einen An- 
spruch auf Gleichstellung mit den Christen in bürgerlichen und politischen 
Rechten verschaffen könne, als es ihnen überhaupt unmöglich dünkt, dafs 
irgend eine grofse Volksmasse, mithin auch nicht die Judenschaft mit den 
vorstehend angegebenen Glaubenslehrern ohne positiven Zusatz bestehen 
könne; daher verlangen sie von einem der geachtetesten evangelischen Geist- 
lichen ein Urtheil, was sie noch weiter zu thun hätten um in die Gemein- 
schaft der Christen aufgenommen zu werden. Die jedenfalls sehr lehrreiche 
Beantwortung des Probstes Teller ward ebenfalls gedruckt, und veranlafste 
noch einige andere Schriften. Ihr Inhalt gehört nicht hierher, da jedes Zeit- 
alter jene Frage nur nach seinen Ansichten beantworten kann. Als am 15 
October des Jahres 1840 ein zehntausendstimmiges „Nun danket alle Gott!” 
auf dem Raume erscholl, den sehr bezeichnend neben dem Königl. Schlosse, 
die Kirche, das Zeughaus und das Museum umgeben, sangen nach öffentli- 
chen Blättern auch die Juden in der Synagoge zu Schwerin die beiden ersten 
Strophen dieses bekannten Kirchenliedes, und das Gebet, welches Christus 
seine Jünger lehrte, kann aus dem vollen Herzen auf die Zungen aller derer 
übergehen, welche mit tiefer Ehrfurcht gegen Gott in Demuth empfinden, was 
die Schwäche des Menschen bedarf, und sein Geist von der Zukunft hofft. 
Ob in solchen Thatsachen Andeutungen für die Zukunft der Juden liegen 
möchten, möge Jedermann nach dem Zustand seiner Überzeugungen prüfen. 
nun LOEED Dec um 
