370 Scuort: Skizze zu einer Topographie 
Wo-liang-hä. 
(zwischen Tungusien und dem Lande der 7’«-t’«‘.) 
Pe-p’u-t’ao: weifse Weintrauben. 
Pferde. — Kameele. — Schwarze und gelbe Ochsen. 
Ma-nao: Agat. 
T’ä-t'a oder Tä-tsche: 
Scha-ki: Sandhühner (Rebhühner). 
Tu-pü-schu: ein Nagethier. Soll vielleicht Hügel-Ratte heifsen, von 
dem mongolischen Worte Dudu, welches einen Hügel bedeutet. 
T’iao-schu: Zobel. 
Yuen-yang: eine wilde Ziege. — Y£-ma: wilde Pferde. — Zö-t‘ö: 
Kameele. 
Tschi-kin-mung-ku. 
(Wohnsitze der T’schikin-Mongolen, zwischen Su-ischeu und Scha-tscheu). 
Scha-ts’ao: Sand-Brustbeerbaum. Nach dem Si-yü-wen-kien-1lö hat 
die Frucht dieses Baumes ein sandkörniges Fleisch und ist von süfsem Ge- 
- schmacke. Die Hoei-tsöe (Bewohner des chinesischen Turkistan) destil- 
liren einen Branntwein daraus. — Pater Hyacinth giebt das Wort durch 
&Bunurp, Dattel. 
Hu-t’ung-lii: Thränen des Baumes Hu-t’ung. So heifst der klebrige 
Saft desselben, der zum Löthen des Goldes und Silbers dient. — Das Si- 
yü-wen-kien-Ilö sagt (im Aten Bändchen) von diesem Baume, dafs. er wegen 
seines krüppelhaften Wuchses nur zu Brennholz tauge; daher ihn die Ein- 
gebornen des chinesischen Turkistan schlechthin .,»%! odon nennen, was 
im Türkischen Brennholz bedeutet. An heifsen Sommertagen dringt, nach 
demselben Buche, ein Saft aus seinen Extremitäten, ‚der wie Bernstein 
(Hu-p’e) gerinnt und obigen Namen führt. Der aus dem Stamme kom- 
mende Saft ist weils wie Mehl. 
Lö-t'ö: Kameele. 
Fu-kin: Gold in Körnern. — Kü-fan: eine Art Vitriol. 
Ngan-ting-wei. 
(Militair-District im Westen von Han-tung-wei). 
Pferde. — Kameele. 
Yü: Jade. 
