Über 
die Minervenidole Athens. 
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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 9. Juni 1842.] 
Wengen Gegenständen der griechischen Mythologie ist eine so gründliche 
Behandlung zu Theil geworden als diejenige, deren die Göttergestalt Pallas 
Athenens sich erfreut. Der reiche und mannigfache Begriff dieser zugleich 
schöpferischen und zerstörenden, im kosmischen Peplos wie im Donnerge- 
wölk ihrer Ägis verehrten, im Krieg unfehlbaren und für Acker und Haus 
obenanstehenden, Göttin ist in den verschiedenen Ausflüssen ihres Dienstes 
hinreichend erkannt und anschaulich gemacht, besonders von Otfried Mül- 
ler (1) hinlänglich erläutert worden, um einer Erklärung ihres oft wechseln- 
den Typus im Ganzen entbehren zu können. Eine Untersuchung jedoch, 
die hiebei allzuoft rückständig blieb, ist die Sonderung jener nicht unver- 
ständlichen Göttergestalten unter dem Gesichtspunkt ihrer ursprünglichen 
Abkunft und Bestimmung. Bilder, welche der Willkür des Einzelnen oder 
der müfsigen Schaulust ihre Entstehung verdankten, unterliegen einer andern 
Beurtheilung als diejenigen, welche auf Staatsbeschlufs und zu Zwecken der 
Volksandacht ausgeführt wurden; aufserdem hat die Vorstellungweise ver- 
schiedener Städte und Landschaften ihr selbständiges Recht niemals fester 
behauptet als im Gebiet altgriechischer Kunst und altgriechischen Tempel- 
dienstes. So sind die Minervengestalten des Alterthums, deren Anzahl selbst 
im zertrümmerten Vorrath der Kunstdenkmäler überschwenglich ist, einer 
zwiefachen Sonderung bedürftig, erst der Schau- und Votivbilder von den 
geheiligten Statuen alter Tempel, dann aber auch der Minervenbilder Athens 
von denen des übrigen klassischen Alterthums. Es gereicht aber die daraus 
(') ©. Müller: Pallas Athene (Allg. Encyklop. II, 10. S.75 ff.). 
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