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hervorgehende Abhängigkeit sonstiger Götterbilder von denen des Kultus, 
sonstiger Minerven von denen Athens, zu wesentlicher Vereinfachung der 
uns vorgezeichneten Untersuchung. Eine nähere Beleuchtung der dahin 
einschlagenden Kultusbilder Athens wird das Ergebnifs uns nahe rücken, 
dafs alle sonstigen Minerventypen des Alterthums entweder von jenen aus- 
flossen oder im Einklang mit denselben verständlicher werden; andrer Er- 
gebnisse zu geschweigen, die aus dem Verständnifs der attischen Minerven- 
idole für die Urgeschichte Athens hervorgehn können, wie sie im allmählichen 
Anbau kekropischer, ionischer und theseischer Heiligthümer sich darlegt. 
Fassen wir nun zu solchem Behuf die Minervenidole der ihr vor allem 
geheiligten Stadt etwas näher ins Auge, so kann es uns nicht entgehen, wie 
aufser der insbesondere gefeierten athenischen Burg auch noch andere Theile 
Athens und seiner Umgebung berühmte Idole jener obersten Göttin enthiel- 
ten; daher denn in unsrer Erörterung über die Minervenidole Athens zu- 
vörderst allerdings von denen der Akropolis — der Athena Polias, Parthe- 
nos, Nike — nächstdem aber auch von denen der unteren Stadt und Umge- 
bung, vom Palladion und von der Skiras, zu handeln sein wird. 
I. Athena Polias. 
Allbekannt ist als ältestes Idol der athenischen Burg das Schnitzbild 
der Stadtgöttin Polias, ein Bild, welches noch zu Pausanias’ Zeiten bestand 
und durch unverbrüchliche Heiligkeit Ort und Geltung behauptet hatte (?). 
In engem Tempelraum, am nordöstlichen Abhang der Burg, war jenes von 
Erechtheus gegründete, wenn nicht vom Himmel gefallene, Schnitzbild aufge- 
stellt, um dessen ehrwürdigen Mittelpunkt das älteste Personal attischer Reli- 
gion und Legende sich sammelte. In pelasgischer Hermenform war Hermes 
der Göttin beigesellt und die Aphrodite der Gärten ihr verknüpft; Zeus, Po- 
seidon, Hephästos, ferner ihr göttlicher Pflegling Erechtheus sammt den Ke- 
kropstöchtern fanden an gleichem Ort sich verehrt, und ebenso fand das in- 
nerste Wesen des Kultus durch eine Reihe bedeutsamer Tempelsymbole, 
durch Ölbaum, Lampe und Schlange, hauptsächlich jedoch durch den Pe- 
(2) Paus. 1,26. 27. Apollod. III, 14, 6, 9. Meurs Cecrop. c.20. Müller Minervae Po- 
liadis sacra. Gott. 1820. 4. Handb. $.368, 4. Pallas-Athene $.7. Gerhard Prodr. S. 120 ff. 
