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die Götterbilder jener zwei. Heiligthümer verschieden gebildet waren: eines 
dem Schirmungsfest angemessen, das andre. dem:cerealisch - bacchischen Tau- 
mel verwandter. Eine bis jetzt unerklärte stehende Minerva der Villa Albani 
(Taf. IH, 3), deren Antlitz und Schild durch ein tiefes Gewand verhüllt ist, 
scheint jenem Skirophorienfest zu entsprechen, dessen durch Schirme über- 
schatteter Zug zum überweilsten (°°), unkenntlich gemachten Idol der Skiras 
wallfahrtete. Ferner: läfst ein ungleich ‚häufigeres Idol sich hieher ziehen, 
die aus fünf Marmorwerken bisher bekannte Figur (Taf. III, 4 ff.) einer männ- 
lich schlanken, in ihrer Bewegung durch angestemmten Arm abgeschlossenen, 
durch sternenbedeckte Ägis, Tritonin und Eule bedeutsam geschmückten, 
Minerva, deren ‚bisherige Deutung auf den ganz ähnlichen (*°) Kultus der 
tegeatischen Minerva.Alea verwies, ohne die Sicherheit finden zu können, 
die im Zusammenhang einer allgemeinen Untersuchung über Pallasidole uns 
zu verhoffen steht.‘ Wir fragen demnach zuvörderst nach Pallasidolen, welche 
den weiblichen Thesmophorienscherzen des Skirafestes am eleusinischen 
Wege entsprechen konnten. Aus Gemmenbildern und Reliefdarstellungen 
sind uns orgiastische Frauen bekannt, welche das Idol einer Pallas tragen (Taf. 
IV, 7.8.10. 13, V, 9); diese bisher: unerklärt gebliebene Darstellung, die 
sich kaum anders als auf Skiradienst deuten läfst, zeigt uns bald das Idol einer 
flötenden (Taf. IV, 10), bald einer lanzenschwingenden Göttin (Taf. IV, 7,8, 
13), bald auch den angestemmten Arm (Taf. V, 9),, den wir aus einem ver- 
muthlichen Bild der. Skiras kurz vorher (Taf. III, 4) erwähnten.. 'Sie giebt 
der Wahrscheinlichkeit Raum, dafs auch andre Minervenbilder, in denen 
das musikalische Element dieser Göttin durch Flötenspiel (Taf. IV, 11) oder 
durch apollinische Kithar .(*!) hervorgehoben ist, jenem Skiradienste ver- 
wandt sein mögen, dessen Wettlauf am Tempel des Dionysos endete. Die- 
sem Tempel: und seinem Dienste verknüpft waren auch apollinische Heilig- 
thümer, des pythischen sowohl als des delphinischen Apollo; dem letztern 
lag, wie wir sahen, Athens Palladium’ nahe. Wird uns nun weiter kund, 
(°°) Schol. Aristoph. Vesp. 962: "ASyv& Irıöges Orı Asuzf Agierai. 
(*) Wie aufser der dem tegeatischen Dienst verknüpften und zur Tafel VIII meiner An- 
tiken Bildwerke erörterten Symbolik die Übereinstimmung‘ der dortigen Zx1&gı« (Paus. VII, 
23,1. Müller Pallas 24, 60) mit dem attischen Skirafest kund giebt. 
(*') Gerhard Auserl. Vasenb. I Taf. 37. 
