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plar deutlich ist. Dieses Idol ist, wie hier, in einer Gesammtansicht der Akropolis, 
zwischen Parthenon und Propyläen, mehrfach nachgewiesen (*); besonders deutlich 
ist es in gegenwärtiger, auch durch Hinzufügung einer kolossalen Eule (Hesych. yr«dz 
Ev more. Dio Chrys. XI, 195 A. Gerhard Prodr. S. 147, 20) merkwürdiger, Münze 
im Besitz des Hrn. Rittmeisters von Rauch zu Berlin. Unedirt. 
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Athena Promachos; nach verschiedener Auffassung als vorwärts eilende Göttin, mit 
der erhobenen Rechten ermuthigend, in der linken Hand Schild und Lanze haltend. 
Die Göttin steht in einem Tempelraum, wie von rundlicher Form, der oberwärts 
mit Palmetten und Granatblüthen geschmückt ist, seitwärts aber durch einen Ölzweig, 
um den vielleicht eine Schlange gewunden ist, die Andeutung attischen Lokals er- 
halten hat. Unedirtes Gemmenbild. 
3. Athena Parthenos, linkerseits Speer und Schild, auf der rechten Hand aber eine 
Siegsgöttin haltend. Münztypus von Antiochien (Antiochos VII). Nach Müller Denk- 
mäl. II, 19, 203. Vgl. ebd. I, 52, 243. 
4.5. Palladion; vorkämpfende Pallas in freierem Styl als die Palladien ältester Sitte, in 
der Linken das Schild haltend, mit der Rechten die Lanze schwingend.. Zum Un- 
tersatz dient dieser Statue ein dreiseitiger Altar, deren auf Diomed und Odysseus 
gedeutetes Bild (no.5) eher den Kampf des Eumolpos mit Immarados darzustellen 
scheint. Sardonyx der Gallerie zu Florenz. Nach Zannoni Gall. di Firenze V, 2. 
tav. 76, 2. p. 81. 
6. Athena Nikephoros, durch ein Hekatebild gefeiert, wie solches beim Tempel der 
Athena Nike aufgestellt war. Athenische Münze. Vgl. Mionnet II. p. 131. no. 209: 
„deux Caryatides”. Hiebei ist vorausgesetzt worden, dafs Athena Nikephoros, Athena 
Nike und Nike Apteros identische Ausdrücke desselben Idols und Dienstes sind (Prodr. 
S. 91); eine Ansicht, die dadurch nicht aufgehoben wird, dafs Minervenidole von der 
Bildung der Parthenos römisch als Victrix (Millin Gall. 36, 135), griechisch vielleicht 
(nach Müller Handb. S.540; in den beschriebnen Münzen „Stuart II, 1 vign.” Mus. 
Hunter X, 38.39 aber nicht) als vızybogos bezeichnet sind. Ohne Idol, auf Reversen 
eines Pallaskopfes, ist die Inschrift ’ASyv&s viznbogeu nicht selten; vgl. Mus. Hunter. 
XI, 11 (Tropäon). 34 (Eule mit Palmzweig). 
7. Athena Skiras als Vorkämpferin mit Schild und geschwungener Lanze; zu ihren Fü- 
(sen eine zur Hälfte bekleidete Frau auf einem Felsensitz. Gemmenbild, aus dem 
nachfolgenden leicht verständlieh. 
8. Ähnliches Idol von einer Mänade umfalst, die in orgiastischem Taumel sich rückwärts 
beugt; ein Altar steht zur Seite, wie er im vorigen Bild dem Idole zum Untersatz 
diente. Gemmenbild; vgl. no. 10. 
9. Flötende Minerva, von einem Satyr begleitet. Sardonyx der Stoschischen Sammlung. 
Winckelm. Deser. II, 1139. 
(*) In einem ganz ähnlichen und oft wiederholten Münztypus (Stuart Antiq. II. vign. 1. D. A. I, 26. Mionnet IM. Suppl. II, 18, 2. 
Millin Gall. 32, 433) ist die Göttin behelmt, hält einen Schild in der Linken und stützt mit der Rechten die Lanze auf. In der bei 
Leake (Topogr. D. U. Taf. IX S. 308) gegebenen Abbildung ist das Idol unbestimmter, doch mit erhobener Richtung des rechten Arms, 
wie zum Lanzenwurf, angegeben; daher von Andern wol auch eine gezückte Bewegung der Lanze vorausgesetzt wird. 
