444 voN DER Hasen über die Gemälde 
bildschön nennt: hier sind aber bestimmt Bilder solcher Pergamenthand- 
schriften gemeint, wie es von den Nibelungen selber gab, mit noch gröfseren 
Darstellungen, als die einzelnen Gestalten und Köpfe in den gemalten An- 
fangsbuchstaben der St. Galler Pergamenthandschrift dieses Gedichts, und 
aus welchen etwa die späteren Gemälde einer Papierhandschrift des 15"" Jahr- 
hunderts (der Hundshagenschen) herstammen. Wenn hier die alten Helden- 
dichtungen, natürlich, wie die Gedichte selber, in der letzten ritterlichen 
Auffafsung, durch Gemälde vergegenwärtigt werden: so haben dagegen die 
Bilder zu den Iyrischen Gedichten die Dichter persönlich zum Gegenstand. 
Als Quelle dienen ihnen zum Theil eben diese Gedichte, zum Theil ander- 
weitige Kunde, Bildnisse, Wappen u. dgl. Im Allgemeinen ist Wahrheit 
beabsichtigt, vornämlich bei den Bildnissen der Dichter selber; das bestätigt 
die Vergleichung mit gleichzeitigen Siegeln, noch gangbaren Wappen, und 
anderen Denkmälern, z. B. mit den Siegeln König Konradins, mit dem Grab- 
male Herzogs Heinrich von Breslau u.a. Es scheint fast, dafs da, wo kein 
Bildnis vorlag, der geschlofsene Ritter-Helm als willkommene Maske ge- 
nommen wurde, wie bei Wolfram, und Hartmann von Aue, der so vollständig 
gerüstet reitet, während Heinrich von Rugge zwar ebenso erscheint, jedoch auf 
dem entblöfsten Haupte den Kranz trägt. Bei den häufig dargestellten Käm- 
pfen in Schimpf und Ernst tragen die Ritter den Helm zwar meist geschlof- 
sen, wie der Herzog Johann von Brabant in der blutigcu Schlacht von Woe- 
ringen, und der Graf Albrecht von Heigerlau, K. Rudolfs von Habsburg 
Schwager, in dem ihm tödtlichen Kampfe bei Lindstetten: dagegen der Her- 
zog Heinrich von Breslau, in Turnei, völlig gerüstet zu Rosse, den Kranz 
auf sein blofses Haupt empfängt. 
Diese Gemälde sind zugleich Beispiele von Darstellungen geschichtli- 
cher Vorgänge, welche aufserhalb der Lieder der genannten Dichter liegen, 
und nicht darin berührt sind; dergleichen noch einige vorkommen werden. 
Manche Bilder sind dagegen eben so wenig aus den Gedichten, als aus son- 
stiger Kunde genügend zu erklären, z. B. die Bilder zu Gottfried von Strafs- 
burg und Frauenlob, von denen noch die Rede sein wird: sie bezeugen je- 
doch die Überlieferung, welche damals noch verständlich war, oder, bei et- 
wanigem Nichtverständnisse, beweisen sie doch die treue Aufnahme, deren In- 
halt sich vielleicht uns noch erklärt. Einige Darstellungen sind freilich wol 
durch Misverständnis einer oder der andern Stelle dieser Lieder veranlafst ; 
