466 Scuortnm 
Nach Pater Hyacinth hat man dieser Religion in Pe-king zwei Tempel 
oder vielmehr götzendienstliche Hallen errichtet: Eine im Pallaste der Kai- 
serin selbst, die Andere aufser demselben, aber ebenfalls in der nördlichen 
oder sogenannten Tataren-Stadt. In Beiden sieht man keine Art von Zier- 
rathen, und da die Kaiserin selbst dem Ritus öfter beiwohnt, so wird dieser 
nur von Frauen (Schamaninnen) vollzogen. Die Vornehmsten derselben, 
oder, wenn man will, die Oberpriesterinnen, an der Zahl zwölf, sind die 
Ehefrauen eben so vieler Officiere von der kaiserlichen Leibgarde: diese 
werden nicht besoldet; man verabfolgt ihnen nur den priesterlichen Ornat 
unentgeltlich. Aufser ihnen giebt es noch eine grofse Anzahl Unter - Prieste- 
rinnen oder Diaconissen, welche Soldatenfrauen sind und Sold erhalten. 
Der Pater beschreibt das zu verschiednen Zeiten des Tages und des Jahres 
mit dem Schamanen-Cultus zu Pe-king verbundene Ceremoniell; ich be- 
gnüge mich, eine Beschreibung des Nachmittags - Götzendienstes mit seinen 
Worten folgen zu lassen. 
„Man stellt fünf Schüsseln Räucherwerk, fünf Tassen mit reinem Was- 
ser und einiges Backwerk vor die Bilder der Ongot (s. unten). Eine Scha- 
manin, die einen Schellengürtel um ihre Hüften befestigt hat und hüpfend 
eine Handpauke rührt, singt dabei einen Hymnus, der aufserdem von den 
Tönen einer Cither und von Tactschlägen mit einem hölzernen Instrumente 
begleitet wird. Nach dreimaliger Wiederholung dieses Ritus reeitirt sie ein 
Gebet. Dann führt man das Opferthier herein und verfährt mit ihm wie 
beim Morgenopfer (d. h. drei Schalen voll Wasser werden dem Thier in die 
Ohren gegossen, dann wird es geschlachtet, in Stücke zerhackt und gekocht). 
Das gekochte Fleisch stellt die Schamanin auf den Tisch, und spricht ein 
neues Gebet, nach dessen Vollendung man das brennende Räucherwerk in 
den Schüsseln und das Licht in den Laternen auslöscht, den Ofen, in wel- 
chem das Fleisch gekocht worden, verschliefst, und einen dunkeln Vorhang 
vor den Bildern der Ongot fallen läfst. Sämtliche Anwesenden entfernen 
sich dann aus der Halle, deren Thür verriegelt wird; nur die Schamanin 
bleibt zurück und singt in gedehntem Tone und indem sie die Schellen an 
Gürtel und Handtrommel schüttelt, eine andere Hymne. Ist dieser Ritus 
viermal vollzogen, so zieht man den Vorhang wieder auf, entriegelt die Pforte 
der Halle, zündet die Laternen wieder an, trägt das Opferfleisch fort und 
nimmt die Bilder der Ongot herunter.” 
