Zur litteratur des chinesisehen Buddhismus. 41° 
Das San tsze king lernt jeder männliche Chinese der auch nur 
bis auf die schwelle zum heilistum nationaler gelehrsamkeit gekommen, 
so gründlich auswendig, dass er es bis ins greisenalter ohne stottern her- 
sagen kann. Ich selbst habe mich an einem eingebornen aus Hjang- 
san in der statthalterschaft Kuang-tung, der nichts höheres als hoch- 
bootsmann auf einem britischen schiffe gewesen, davon überzeugt, aber 
zugleich auch dass er nicht verstand was er in seinem provincilal- 
dialecte so fertig hersagte!). Denn nach chinesischer "regulative’ wird 
vor allem tüchtig auswendig gelernt, später erst erklärt. Möglicher weise 
war das betreffende individuum schon aus der schule geschieden ehe der 
lehrer sich anschickte, des menschen stellung zu himmel und erde, die 
drei bande der pietät (gleichsam den dreifusz, auf welchen gestützt der 
statskessel ruhig brodelt) u. s. w. seinen schülern klar zu machen. 
Das mandschuische kaiserhaus, dem China unter anderen begna- 
disungen den (äusseren oder physischen) zopf und geraume zeitlang ein 
jesuitisches Christentum verdankte, bewies und beweiset noch der lehre 
Buddha’s, besonders in der hierarchischen gestalt die sie bei Tibetern 
und Mongolen angenommen, grosze abneigung, und zwar spielen dabei 
unklare politische befürchtungen seit beginn der dynastie die vornehmste 
rolle. 
Hier ist nun gelegenheit einer psychologisch sehr merkwürdigen 
erscheinung zu gedenken. Obgleich der folgerechte anhänger Buddha’s, 
vor allem der durch mönchsgelübde gebundene, kein anderes vaterland 
kennen sollte als das ewige (wie der christliche römling das römische): 
so erfahren wir doch aus den privilegirten jahrbüchern der begebenheiten 
Chinas und aus späteren nicht privilegirten werken dass kopfgeschorene 
insassen von klöstern bei dynastienwechseln, besonders wo es auf ver- 
treibung eingedrungener ausländer ankam, als patriotische Chinesen sich 
gefühlt, und eine tätige, selbst hervorragende rolle gespielt haben. Solche 
männer hatten nicht in gebeten und buszübungen und ebenso wenig in 
den einer beschaulichen existenz so nahe liegenden verirrungen der sinn- 
1) Zur widerlegung der falschen meinung, als lernten die Südehinesen schon in ele- 
mentarschulen die gebildete umgangssprache d. h. das nordchinesische. Sie lernen die- 
selbe gewöhnlich gar nicht oder doch sehr unvollkommen. 
Philos.-histor. Kl. 1873. 6 
Er 
ri ne 
% 
tr 
NE N EN 
ır 
ey 
x 
