Zur litteratur des chinesischen Buddhismus. 43 
verbundenen sturm, dass die bestürzten Ölöt (Kalmyken) zu wilder flucht 
sich wendeten. Jede von der majestät ihnen angebotene weltliche aus- 
zeichnung ablehnend kehrten die tapferen kahlköpfe in ir friedliches klo- 
ster zurück, wie weiland Cincinnatus zu seinem pfluge. Aber im jahre 
1733 wurde das coenobium samt seinen bewohnern zufolge verläumderi- 
scher anschwärzung die bei hofe glauben fand, in asche verwandelt. 
Nur fünf mönche kamen wunderbarlich davon und machten nun mit an- 
deren unzufriedenen gemeinsame sache die durch neue wunder ire weihe 
erhielt. Es erscheint ihnen der urenkel des letzten kaisers der durch die 
Mandschu gestürzten Ming und fordert iren beistand zur wiederaufrich- 
tung seiner dynastie. Sie schwuren den eid der Hung-brüder (wobei mit 
blut vermischter wein getrunken wird), und wählten sich den abt eines 
klosters in der provinz Kuäang tung (Canton), einen riesen an wuchs 
und leibeskraft, zu irem groszmeister. Dann brachten sie an der spitze 
eimer heerschar den kaiserlichen truppen eine empfindliche niederlage bei, 
und es gelang ihnen die fünf vornehmsten geheimen logen (grösztenteils 
im süden des reiches) zu stiften. 
Da die vollkommene unterwerfung der dem mandschuischen kai- 
serhause lange sehr bedrohlichen Ölöt erst um die mitte des vorigen 
jahrhunderts gelang, so hat es nichts unwahrscheinliches, dass ein raub- 
zug dieser barbarischen feinde noch 1714 den damals bereits hochbetag- 
ten kaiser Sin tsung (Khanghi) in peinliche verlegenheit setzte. Eine 
ebenfalls durch fromme buddhistische beschwörungen erwirkte, aber ver- 
gleichungsweise uralte niederlage ausländischer eindringlinge erzählt das 
buch Kjär huö piän (s. w. u.) mit starker legendarischer ausschmückung. 
Man liest hier (I, bl. 25): “Im 12ten der jahre Thjan pao (753 der 
christlichen zeitrechnung, unter dem 6ten kaiser der Groszen Thang) 
belagerten räuberische S? fan die stadt Ljang-ceu!). Der kaiser be- 
fahl dem gesetzlehrer Sän tsang pü hüng, um geisterhülfe zu irer be- 
freiung zu beten. Dieser las die mystischen sprüche des "Sin wang?) 
mehrere male nach einander, worauf ein göttlicher krieger erschien. Der 
1) Si fan (westliche ausländer) sind die Tibeter; Zjang ceu (Kalte aue, Kaltenau) 
ist ein regirungsbezirk ersten ranges (fü) im norden der heutigen provinz Kan su die so 
oft ausländischen eindringlingen als durchgang und tummelplatz gedient. 
2») Hi + sin wang d.i. rex pius, ein nicht näher bestimmter Buddha. 
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