Zur litteratur des chinesischen Buddhismus. 45 
rl lehren 1). Die buddhistische religion — behauptet er — mache nicht 
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wesentlich andere ansprüche an ire bekenner, reiche aber mit jenem sie 
auszeichnenden grundsatze den man in folgendem deutschen hexameter 
erschöpfend ausdrücken kann: 
Alles entstehn und vergehn bedingt allein die vergeltung 
unendlich weit über das grab hinaus. Dem verfasser ist nehmlich, wie 
schon der titel seines buches verkündet ?), nicht die endliche selige "aus- 
wehung’, sondern eine art paradies mit ewiger persönlichkeit seiner aus 
lotosblumen in einem wunderherrlichen see wiedergebornen bewohner das 
würdigste, auf kürzestem wege erreichbare ziel des strebens beseelter 
wesen, ein ziel zu welchem man unablässig und mit aufopfernder tätig- 
keit propaganda im weitesten sinne (d.h. bei menschen und tieren bis 
zum unscheinbarsten gewürm hinab) machen soll. Wer einem wesen, 
sei es mensch oder tier, aus bosheit oder rohem übermut qualen zufügt, 
dessen harrt die strafe gewöhnlich erst in einem künftigen dasein, aber 
der anscheinend unschuldig gequälte leidet in der tat nie ohne schuld, 
denn sein peiniger vergilt ihm, beiden unbewusst, was er in irgend einem 
früheren dasein gesündigt, und die endlich zu erreichende stufe der höchsten 
verklärung (ob als Buddha oder als bewohner des 'verklärten landes’) wird 
dereinst beide befähigen alle rätsel ires schicksals in den zahllosen existen- 
zen die sie selbst und andere zurückgelest haben, zu lösen. So ertödtet der 
in einer seele lebendig gewordene glaube an gerechte ausgleichung jedes 
rachebedürfniss und spendet reichsten trost nach allen seiten. 
Die zweite zum besten des ‘wahren glaubens’ verfasste schrift (das 
werk eines geistlichen) verhält sich zu jener wie scheinbar selbstlose ge- 
genständlichkeit zu begeisterter innerlichkeit. Sie ist betitelt "Lösung der, 
zweifel' ?). Während der verfasser des Tsing thü wen uns gleichsam 
!) Es versteht sich aus dem folgenden, dass die maxime der indifferentisten: = 
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EN — EX d. h. ‘(die) drei religionen sind (im grunde) eine’ damit keineswegs 
zusammenfällt. 
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2 54 Tsing thü wen, vorher mit HE, Ar Lung su (Drachen-aufflug), 
dem namen der vaterstadt des verfassers, zur unterscheidung von gleichbetitelten werken 
anderer. 
3) Chinesisch IE = m Kjai huö pjan. 
