54 KEN Scnornm: 
nachfolger des Uhao, regirte 1001 bis 947; sein 53stes resirungsjahr 
(949 vor Chr.) war ein sin-sın oder neuntes cykeljahr. $ uang, sonst 
für kaiser, ward später die oberste lehnswürde. A AR 30 Tai d.h. der 
in gleicher weise (wie andere Buddhas) gekommene ist ein dem sans- 
kritischen AaIISIeT en entsprechendes epithet des S’akjamuni. 
Wahre welt IE N cin tsi heisst das Taaiım nırvdna im gegensatze 
zur vergänglichen sinnen- oder scheinwelt; YE mje€ auslöschung, auswe- 
hung ist genaue übersetzung dieses sanskritwortes. 13 tt übergang, vor- 
beigang, muss hier die stelle einer postposition nach, seit vertreten, a für 
AR stehen, da man nicht auswehungsübergang (nirvanapdramıtd) sagt, 
auch die ausdrucksweise sonst zu hart elliptisch wäre. ie ru flieszen, 
strömen, wird von ausbreitung einer lehre gern gebraucht. IK Zr 
jung phing dauernde ruh, ewiger friede ist der name welchen kaiser 
Ming vom hause Hän seiner regirung (58—75 u. z.) beilegte. 
Dass übrigens schon vor Ming ti wenigstens missionarische ver- 
suche auf chinesischem boden gemacht wurden ergiebt sich mit groszer 
wahrscheinlichkeit aus einer anderen in demselben werke (I, bl. 5, an- 
merk.) mitgeteilten legende, welche Liu hjang, ein würdenträger unter 
den westlichen Han (St Han, 206 vor bis 24 nach Chr.) in einer der 
kaiserl. chinesischen bibliothek angehörenden chronik des mehrgedachten 
klosters ‘zum weissen Ross’ entdeckt haben will. Die legende lautet: 
‘Im 30ten regirungsjahre des " Rh ti der Tshin [217 vor 
Chr.] kam aus dem abendlande der yıb | u: sa mun Se li fang mit 18 
anderen nach Hjan jang [im heutigen Sı ngan fü]!). Diese brachten 
heilige bücher in der Fän-sprache [s. 0.) mit sich. Die hofbeamten be- 
richteten darüber an den kaiser der aber die ankömmlinge 121 H = 102 
ob irer auffallenden sitten einkerkern liesz. Im gefängnisse lasen sie an- 
dächtig den groszen erkenntniss-übergang' ?). Da erfüllte plötzlich eine 
DESZ nn tirdh: nn: ist ein titel den der vierte ee vom hause 
Tshin sich beilegte nachdem er die einheit des unter den C’eu (1122 —256) in viele 
kleine staten zerstückelt gewesenen China mit gewaltiger faust hergestellt hatte. In der 
hier mitgeteilten legende erscheint er als kleinlich argwöhnischer und feiger despot. 
Hjan-jang war seine residenz. S’a-mun oder sa-men, auch si-mun, ist das Paliwort 
samana für IJHUT sramana asket, eine andere benennung der buddhistischen mönche. 
?) Ma-ha pan-sa pa-la-mi, eine verstümmlung des sanskritischen AEISTaRTHAT 
mahdädpragndpdramitd, ist überschrift der abstractesten sätras. 
