Zur litteratur des chinesischen Buddhismus. 55 
vielfarbige kreisende wolke den engen raum und em wie gold glänzender 
genius von sechs klafter höhe sprengte mit einer lanze in seiner faust 
die türe des kerkers und befreite so die gefangenen. Von schreck und 
reue ergriffen entliesz der kaiser sie reich beschenkt [doch wahrschein- 
lieh unter der bedingung dass sie in ir land heimkehren möchten, da 
weiter nichts von ihnen verlautet]'. 
Diese legende erinnert an das Ste capitel der "Apostelgeschichte', 
wo ein engel die türe des gefängnisses der apostel öffnet und sie befreit. 
Ausser dieser frühesten nachricht von einer buddhistischen mission 
nach China wird ebendaselbst (bl. 6) noch erzählt: "unter kaiser Ngar ti 
[6—1 vor Chr.] sei ein würdenträger ins land der Jue-ti gesandt wor- 
den, dessen könig ihm durch den kronprinzen heilige bücher [king, hier 
also sütras] zustellen liesz. 
Vergleichen wir mit diesen kunden was der critische sammler 
Ma-tuan lin (buch 226) berichtet. Ihm zufolge wurde Buddhas lehre 
vor den zeiten der 4/dn in China nicht gepredigt, oder wenn dies ja 
geschehen, so ging sie im feuer der T'shin unter rl 13 Mm yEE u 
IS 2 ıK) d.h. die grosze, von dem oberwähnten kaiser des hauses 
Tshin angeordnete verbrennung fast aller schriftlichen urkunden aus 
älterer zeit musste dann auch auf die religionsschriften der etwanigen 
anhänger des Fü“ im reiche sich erstrecken und somit das samenkorn 
des chinesischen Fuismus einstweilen wieder ersticken !), Uang-kjan, 
den kaiser Wu ti der Han im j. 1358 vor Chr. nach dem abendlande 
schickte um dem gefürchteten hochasiatischen reiche der Hjungnu feinde 
im rücken zu schaften, erfuhr auf seinen zwölfjährigen wanderungen dass 
es eine JF > relision des Feu-thu gebe, ohne, wie es scheint, 
besondere notiz davon zu nehmen?). Die unter Ngar ti (vgl. oben) 
angeblich nach China gekommenen sütras müssen ohne wirkung geblie- 
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ben sein, denn Mä-tuan lin sagt a. a. 0. FF a IH) R Ac I (F 
1) Mit der roruzorgenie sollte auch die zopfige weisheit der canonischen bücher in 
China untergehen; daher wurde S? huang-ti auf den rat eines seiner minister zum bi- 
bliokausten und hat als solcher bei den chinesischen biblioproskyneten aller fol- 
gezeit seinen namen stinkend gemacht. 
2) Feu-thu ist ohne zweifel das verdorbene buddha, wird aber vorzugsweise von 
bildern die einen Buddha darstellen und von ihm gewidmeten pagoden gesagt. 
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