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“das Mittelreich hörte davon, glaubte aber noch nicht daran. Die wie- 3 
derkehrenden gesandten des Ming-ti brachten, demselben gewährsmann 
zufolge, eine stehende bildsäule S’ikja(mun?)’s mit, und jenes hei- 
lige buch war das ee RR Sze st ör chang king d.ı. "Ca- 
non von 42 abschnitten’, nach Hoffmann “een beknopt overziet der 
srondstellingen der leer van Boeddha’. 
Unter vielen wundermärchen dergleichen die litteratur dieser re- 
lision unzählige und von verschiedenster art aufweiset, enthält das buch 
"Lösung der zweifel’ auch hin und wieder etwas gröszere beachtung ver- 
dienendes. Dahin gehört z. b. (II, bl. 9) ein paragraph in welchem der 
verfasser, um die vorzüge des von ıhm verteidigten systems recht an- 
schaulich zu machen, allerlei vergleichungen zusammenstellt. “Mit Fü 
(Buddha) — so sagt eine seiner quellen — regirt man das herz, mit 
Tao den körper, mit den gelehrten die äussere welt!). Von diesen 
dreien: herz, körper und welt [setzt der sammler hinzu] darf, wie man 
siht, keines unregirt bleiben: wie dürfte also eine der drei lehren nicht 
bestehen? Die besagte quelle (kaiser Hjao tsung vom hause Sung II, 
der zwischen 1163 und 1190 resirte) erkennt also zwar die notwendig- 
keit der drei lehren an, lässt aber sichtlich die wahre innere veredelung ö 
nur durch den Buddhismus erzielt und erwirkt werden. — Ein anderer 
hier citirter autor drückt sich therapeutisch und zwar also aus: ‘Das 
system der gelehrten heilet gleichsam nur die haut; 7’&o heilt blut und 
adern, Fü (Buddha) aber das knochenmark’. Von diesen dreien [worte 
des compilators] soll keines ungeheilt, warum also .eine der drei lehren 
nicht im gang bleiben? Wer es nur mit dem ersterwähnten systeme hält, Bi 
dessen ganzer gewinn beschränkt sich auf ruhm bei der nachwelt?). Wer 
2) BIN 'sin herz, erklärt der wackere Premare (den J. Klaproth im “Supple- 
ment au dictionnaire chinois-latin’ mit schamlosester buchstäblichkeit ausgeschrieben) so- 
‚fern es metaphorisen gebrauch hat: “änima, sive quatenus intelligit sive quatenus amat'. 
Man vergleiche >25, =>, das latein. cor, ete. — Wie die ‘regirung des körpers’ (also 
diätetik) im sinne des 7’&o oder vielmehr seiner angeblichen bekenner zu verstehen sei, 
wird sieh weiter unten. ergeben. — Unter AH sü d. i. schriftgelehrte versteht man die 
anhänger des alten moralpolitischen systemes, der s. g. schule des Khüng tsze, mögen 
sie beamte sein oder nicht. Was ich mit äussere welt übersetze ist 4 $i die zeitlichkeit. 
ei) Ar AB] Ein u) B4 wörtlich "nicht kommt er drüber hinaus der verdienste 2 
namen (ruf) zu hinterlassen’, d. h. er muss auf persönliche fortdauer verzichten, also mit 
.) P en 
