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Der gelehrte zweifellöser beginnt, von seinem standpunkte sehr 
klug und zweckmäszig, mit einer wahrscheinlich apocryphen, von dem 
alten denker Lje tsze aufbewahrten äusserung des Khüung tsze, der zu- 
folge au IN: sing sin d.ı. vollkommen weise oder heilige menschen nur 
im fernen abendlande existiren sollen. Da nun die Buddha’s ohne aus- 
nahme durch schicksalsschluss im herzen Ostindiens zur welt kommen, 
so lag es sehr nahe dass man seit einführung des Buddhismus in China 
jene worte des weisen ‘Kuhlmann’ !) auf S’äkjamuni und seines gleichen 
deutete, dem lebensphilosophen von Lu also eine sehergabe zuschrieb 
wie sonst nur "wahrhaft erweckte' sie besitzen. Auch lesen wir in einer 
anmerkung zu der erwähnten stelle, Ahüng habe recht wohl gewusst 
dass die Buddha’s grosze sing seien und nur darum nicht deutlicher 
gesprochen weil die damalige chinesische menschheit zur annahme der 
heilslehre aus Indien noch nicht reif gewesen. 
Auf die sehergabe privilegirter sterblicher verweist noch eine stelle 
(II, bl. 47—48), wo es heisst: "Die wege der sing sin durchdringen sich 
wie schloss und riegel, sie passen zusammen wie die zwei stücke einer 
tafel auf welche ein vertrag geschrieben ist. Ob tausende von stadien 
getrennt, ist es als bewohnten sie [die sing] ein und dasselbe haus; ob 
zeitlich durch tausend generationen geschieden, sind sie gleichsam tisch- 
genossen. Darum konnte Khüung tsze sagen: ‘Im abendlande hat man 
die wahren heiligen zu suchen’. — Ein schöngeist unseres abendlandes 
würde etwa so sich ausdrücken: "Grosze geister ahnen und verstehen 
einander aus unabsehbarer ferne: jeder von ihnen nickt seinen ebenbür- 
tigen als guter bekannter zu, wie ungeheure räume oder zeiten sie auch 
körperlich trennen mögen!’ 
Ein drittes, von buddhistischem standpunkte und zur empfehlung 
der heilslehre geschriebenes werk, das + IE: 163 Ju li cuan?), knüpft 
seine erbaulichen erzählungen an eine weitläufige belehrung über die un- 
terwelt oder die verschiednen unterirdischen exile der verdammten. Wie 
ein himmel als aufenthalt seliger (übergangsstadium zu nırwäna) erst 
1) Der familienname A Khüng bedeutet als gattungswort loch, höle, kuble. 
2) Die bedeutung von Ju-li ist mir bis jetzt unerfindlich; unter cuan versteht man 
überlieferungen oder lehren aus alter zeit. 
