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nur auf Münzen seines Sohns Constantius!). Das Bild des Heilands er- 
scheint erst am Ende des siebenten Jahrhunderts auf Münzen, das der 
Maria erst gegen Ende des zehnten. Es ist also unmöglich dass sie hier, 
zur Zeit Constantins dargestellt ist ?). 
Folglich bleibt diese Gruppe nur ein neues Beispiel davon dass 
viele christliche Darstellungen Nachahmungen antiker sind, denen neue 
Bedeutung untergelegt wurde. So wird auf einer Münze der Sohn Do- 
mitians als kleiner Knabe auf der Weltkugel sitzend dargestellt, die Arme 
ausbreitend, von Sternen umgeben, wie später das Christkind. Der hei- 
lige Sebastian, wie er erst seit dem Ende des fünfzehnten Jahrhunderts, 
also seit der Einfluss der antiken Sculptur sich geltend machte, häufig 
gemalt wurde, nackt, an einem Baume, den einen Arm über den Haupte, 
scheint dem Apollino in Florenz nachgebildet worden zu sein, von an- 
deren bekannten Kopien antiker Bildwerke zu geschweigen. 
Die Sigle PTR im Abschnitt des Medaillons der Fausta bedeutet 
Prima (officina) TReverica. Er wiegt 8.92 Gramm, erreicht also fast das 
Vollgewicht von zwei Solidi: 9.10 Gramm. 
1) Ein Medaillon Constantin’s des Grossen mit dieser Aufschrift ist von zweifel- 
hafter Aechtheit. 
2) Auf einem Medaillon des Crispus, welcher im 16. Jahrhundert bekannt gemacht 
und im Museum Sanclementianum Th. III S. 152 wieder abgebildet ist, wird eine zwi- 
schen zwei Caesaren thronende männliche Figur mit einem Kreuz in der Linken als 
Heiland bezeichnet. Alle numismatischen Schriftsteller, haben diese Bezeiehnung der Fi- 
gur unbedenklich wiederholt, nur Bekhel überging den Medaillon, und gewiss absichtlich 
mit Stillschweigen. Er traute wohl der Aechtheit nieht, und hatte Recht, denn auf einem 
fast gleichen Medaillon Constantins des Grossen ist die fragliche Figur unzweifelhaft die- 
ser Kaiser selbst, zwischen zweien seiner Söhne thronend. Da hält er statt des Kreuzes 
die Weltkugel, man darf also annehmen dass auf dem wohl ächten Medaillon des Cris- 
pus das Kreuz graviert worden ist. 
Auf einem Solidus des Mareianus mit der Aufschrift FELICITER NVBTIIS 
sind Mareianus und Pulcheria dargestellt und zwischen ihnen eine dritte Figur. Das 
einzig bekannte Exemplar befand sich früher in der de France’schen Sammlung zu Wien, 
und ist bei Tanini ahgebildet. Eckhel beschrieb es in seinem Katalog der Sammlung 
de France; er sagt, alle drei Gestalten hätten den Nimbus, und nennt die Mittelfigur 
einen Priester, in seiner Doctrina nennt er sie aber den Heiland; ich sehe keinen Grund 
dafür, auf älteren Münzen mit demselben Typus ist diese Figur sicher ein Priester, und 
die Darstellung des Heilands auf Münzen wäre zu dieser Zeit völlig ungewöhnlich. 
