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hältnissen sehr bedeutende Summe gekommen sein, und Platon kann hin- 
reichenden Anlafs gehabt haben, den Reichthum des thebanischen Par- 
theiführers, welcher auch in der Republik I, 336, A berührt wird, in der 
angegebenen Weise mit dem persischen Geschenk in Verbindung zu brin- 
gen. Hat er diefs aber hier gethan, so hat er sich einen Verstofs gegen 
die Zeitrechnung erlaubt, der wieder unmöglich für unbewulst gehalten 
werden kann, und der beim ersten Erscheinen seiner Schrift, welches von 
dem Jahr 395 schwerlich weit abliegt, auch andern nicht wohl verbor- 
sen bleiben konnte. 
Mit derselben Freiheit werden die Zeitverhältnisse im Gorgias 
behandelt. Wenn wir fragen, wann wir uns dieses Gespräch nach der 
Absicht seines Verfassers gehalten denken sollen, so läfst sich kaum 
ein anderer Zeitpunkt angeben, als der, in welchem der berühmte sicili- 
sche Redner als Gesandter zum erstenmal nach Athen kam, Ol. 88, 2. 
427 v. Chr., oder höchstens eines der nächstfolgenden Jahre. Denn wenn 
auch aus dem Menon 71, © nicht mit Sicherheit geschlossen werden kann, 
dals Platon nur von Einem Besuch des Gorgias in Athen wulste, so macht 
doch schon der Anfang des Dialogs entschieden den Eindruck, als ob 
dieser Mann zum erstenmal hier auftrete, und andere Stellen verbieten 
uns mit Bestimmtheit, uns von dem genannten Jahr weit zu entfernen. 
Nikias, der 415 nach Sicilien gieng und 413 dort umkam, wird 472, A 
unbestreitbar noch unter den Lebenden aufgeführt, während Perikles 
(statt dessen daher an dieser Stelle nur seine Verwandtschaft, 7 HegıxAsous 
An cizia genannt wird) vor kurzem (vewsr) gestorben ist (503, 0); mit 
Alkibiades, der um 450 v. Chr. oder noch etwas früher geboren, Athen 
408 für immer verliefs, steht Sokrates (481, D. 482, A) noch in dem ero- 
tischen Verhältnils, welches nur einem jungen Mann gegenüber möglich 
war, und der Wechsel der Volksgunst, den er seit dem Beginn des sici- 
lischen Feldzugs wiederholt erfuhr, wird hier nur als etwas, das künftig 
einmal kommen könne, in Aussicht genommen!). Neben Alkibiades wird 
endlich Demos, der Sohn des Pyrilampes, als ein schöner Jüngling, der 
Liebling des Kallikles, genannt (481, Df. 513, B); von diesem Demos 
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1) 519, A: so0 de tawe Emimkovrei, Eav an eure, za ToU 2100 Eraisou Arzıßıadou, 
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