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Über die Anachronismen in den platonischen Gesprächen. 85 
wissen wir aber aus Aristophanes’ Wespen (V. 98), dafs er zur Zeit dieses 
Stücks, Ol. 89, 2. 422 v. Chr., eine gefeierte männliche Schönheit war. 
Nach allen diesen, durch das ganze Gespräch sich hindurchziehenden und 
mit einander durchaus übereimstimmenden Zügen läfst sich nicht bezwei- 
feln, dafs Platon die Unterredung des Gorgias mit Sokrates in die Zeit 
seiner ersten Anwesenheit in Athen, oder eines der nächsten Jahre ver- 
lesen will. Aber auch hier finden sich einige Stellen, welche sich mit 
dieser Zeitbestimmung so wenig vertragen, dafs manche Gelehrte um 
ihretwillen die angebliche Zeit des Gesprächs bis in das Jahr 405 v. 
Chr. herabrücken zu sollen geglaubt haben. Denn es wird nicht allein 
der Gewaltthaten, durch welche sich der macedonische Archelaos 414 v. 
Chr. den Weg zum Thron bahnte, wiederholt und ausführlich gedacht 
(470, Dff. 479, A. Df. 525, D), sondern Sokrates erinnert auch 473, E 
(wiewohl noch 472, A der mit den übrigen Arginusensiegern hiugerichtete 
Aristokrates gegenwärtig ist) so unzweideutig wie möglich an die be- 
kannte Episode in dem Procefs der arginusischen Sieger vom Jahr 406 
v. Chr., da er als Prytane der Volksleidenschaft gegenüber das Gesetz 
unerschütterlich festhielt; nur dafs er in seiner Weise den für ihn selbst 
so rühmlichen Vorgang in das durchsichtige Gewand einer leichten Iro- 
nie hüllt. Durch diese Wendung hat es sich Platon allerdings erspart, 
den auffallenden Anachronismus, den er sich hier erlaubt, mit dürren 
Worten auszusprechen; aber der Sache nach ist er in diesem Falle ge- 
rade so gut, wie im Gastmahl und im Menon, vorhanden. 
Nicht anders verhält es sich mit dem Protagoras. Die Kritiker 
sind darüber ziemlich einig, dafs die Zeit dieser Unterredung nach Pla- 
ton’s Absicht nicht über den Anfang des peloponnesischen Krieges herab- 
gerückt werden darf. Perikles und seine Söhne, welche 429 v. Chr. von 
der Pest weggerafft wurden, sind hier (315, A. 319, E) noch am Leben; 
Xanthippos, der ältere der beiden Periklessöhne, der als junger Ehemann 
starb (Plut. Pericl. 36), ist der väterlichen Erziehung noch nicht ent- 
wachsen; von Phidias, dessen Tod in das Jahr vor dem Ausbruch des 
Krieges, 432 v. Chr. fällt, heifst es (311,C), man könne bei ihm die 
Bildhauerkunst lernen; Sokrates ist noch ein jüngerer Mann, von dem 
Protagoras erst erwartet, dafs er sich einen Namen machen werde (361, E); 
Alkibiades steht an der Schwelle des reiferen Jünglingsalters, in der Zeit 
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