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jung: sie werden von Sokrates mit waides &xeivou reÜ dvögcs angeredet, wie 
diefs doch nur jungen Leuten gegenüber möglich war; Glaukon’s Lieb- 
haber hat auf sie — offenbar erst vor kurzem, und nicht etwa schon vor 
Jahrzehenden — ein Gedicht gemacht (368, A); und Adeimantos rechnet 
sich selbst im Vergleich mit Sokrates zu einer jüngeren Generation, wenn 
er II, 367, A der Forderung, dafs der Vorzug der Gerechtigkeit vor 
der Ungerechtigkeit an dem inneren Wesen dieser entgegengesetzten sitt- 
lichen Zustände, nicht blos an ihren Folgen, nachgewiesen werden sollte, 
die Worte beifügt: „Hättet ihr alle von Anfang an in diesem Sinn mit 
uns geredet, und uns von früh auf überzeugt, so brauchten wir einander 
nicht durch gegenseitige Überwachung vom Unrecht abzuhalten, sondern 
jeder wäre sein eigener Wächter“. Diels palst nun vollkommen, wenn 
mit diesem Brüderpaar niemand anders gemeint ist, als die bekannten 
Brüder Platon’s, auf die ja auch schon der Name ihres Vaters mit sol- 
cher Bestimmtheit hinweist, dafs wir unbedingt erwarten mülsten, wenn 
Platon bei unserem Glaukon und Adeimantos an andere, als seine Brü- 
der, und bei ihrem Vater Ariston an einen andern als seinen Vater ge- 
dacht hätte, so würde er diefs irgendwie angedeutet haben, da ja doch 
auch schon seinen Zeitgenossen, wenn sie von einem Glaukon und Adei- 
mantos, den Söhnen Ariston’s, hörten, die Brüder und der Vater Pla- 
ton’s ungleich näher liegen mulsten, als irgend welche andern, einer 
früheren Zeit angehörige Personen. Auch jene «vdgei«, welche 1, 357, A 
an Glaukon gerühmt wird, sammt dem vorgreifenden und etwas vorlau- 
ten Wesen, das sowohl hier als 1,328,B bei ihm hervortritt, stimmt 
vollkommen zu dem, wae Xenophon Mem. II, 6 über Glaukon berichtet, 
sobald wir uns nur erinnern, dafs es in der Republik eben sein Bruder 
ist, der über ihn sprieht; und mit der Schlacht bei Megara, in der die 
Söhne Ariston’s sich auszeichneten, kann recht wohl das von Diodor 
XI, 65 erwähnte Treffen des Jahrs 409 v. Chr. Ol. 92, 4 gemeint sein, 
in dem ein kleines athenisches Heer über eine ihm bedeutend überlegene 
feindliche Macht einen glänzenden Sieg erfocht; ein Treffen, an dem nach 
der damaligen Lage der Stadt auch so junge Leute, wie diefs wenigstens 
Glaukon, Platon’s jüngerer Bruder, damals jedenfalls noch war, theilge- 
nommen haben können. Setzt man dagegen mit Hermann die angebliche 
Zeit des Gesprächs zwanzig Jahre früher, so muls man unter dem Glaukon 
