Über die Anachronismen in den platonischen Gesprächen. SI 
und Adeimantos desselben zwei ältere Verwandte Platon’s verstehen, de- 
ren Dasein man auch aus dem Eingang des Parmenides erschliefsen zu 
können glaubte. Aber von diesen fehlt nicht allein jede anderweitige 
Spur, sondern auch der Parmenides giebt uns, wie Böckh ausreichend 
gezeigt hat, zu ihrer Annahme kein Recht, ja er kann sich gar nicht 
auf Männer aus einer so frühen Generation beziehen, da die Zeit, in 
welcher der Klazomenier Kephalos (mit dem Vater des Lysias, dem Sy- 
rakusaner, nicht zu verwechseln) in Athen mit Adeimantos und Glaukon 
zusammentrifft, später gedacht sein muls, als die Herrschaft der Dreifsig 
und der Tod des Sokrates. Wollen wir aber auch davon absehen, und 
wollen wir uns die weitere Unwahrscheinlichkeit gleichfalls gefallen las- 
sen, dafs nicht blos diese beiden mütterlichen Verwandten Platon’s, son- 
dern auch ihr Vater, seinen beiden Brüdern und seinem Vater gleichna- 
mig gewesen wären, so stellen sich dieser Annahme immer noch die 
grölsten Schwierigkeiten in den Weg. Denn jener ältere Glaukon und 
Adeimantos mülsten, wenn man bei dem Treffen, in dem sie sich aus- 
zeichneten, mit Hermann und Steinhart an die bekannte Schlacht des 
Jahrs 456 v. Chr. (Thuc. I, 105) denken wollte, um mehrere Jahre älter 
gewesen sein, als Sokrates, was sich mit der Darstellung unserer Schrift 
‚schlechterdings nicht verträgt; und es mülste bei der Erwähnung dieses 
Treffens doch irgendwie darauf hingedeutet sein, dals es sich hier um 
etwas handle, was sich vor mehr als einem Vierteljahrhundert zugetragen 
hatte. Später aber zeigt sich bis über das Jahr herab, in welches Her- 
manı das Gespräch verlegt, kein Vorfall mehr, der ihnen zu jener Aus- 
zeichnung Gelegenheit geben konnte. Mit Recht schliefst ferner Böckh 
aus Protag. 315, E (ru "Adenavrw auperegw), dafs um die Zeit, in welcher 
Platon dieses Gespräch gedacht wissen will, also 2—3 Jahre vor dem 
von Hermann für die Republik angenommenen Zeitpunkt, aus dem Kreise 
der mit Sophisten verkehrenden vornehmen Jugend in Athen dem Platon 
aufser den beiden dort genannten Adeimantos kein dritter bekannt war. 
Wie man sich endlich die Theilnahme des voraussetzlichen älteren Adei- 
mantos und Glaukon an einer Schlacht bei Megara erklären möchte: je- 
denfalls wäre Sokrates Ol. 87,3 ein Mann von kaum vierzig Jahren ge- 
‘wesen, der jenem Brüderpaar, und namentlich dem Adeimantos, nicht 
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