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Über die Anachronismen in den platonischen Gesprächen. 93 
den sein soll. Platon wollte nachweisen, dafs die Lehre des Parmenides 
durch ihre eigene dialektische Consequenz in Antinomieen verwickle, die 
nur mittelst einer weiter geführten Spekulation, nur auf dem Boden der 
Ideenlehre gelöst werden können; er wollte aber zugleich auch in dieser 
dialektischen Erörterung der allgemeinsten metaphysischen Begriffe das 
Mittel aufzeigen, um die Ideenlehre selbst genauer zu bestimmen und 
ihren Schwierigkeiten zu entgehen; er wollte mit Einem Wort die Fort- 
-bildung der parmenideischen Philosophie zur sokratischen Begrifisphilo- 
sophie, so wie er diese auffalst, ebendamit aber auch die Ergänzung 
der sokratischen Lehre durch die parmenideische, darstellen. Um nun 
an’s Licht treten zu lassen, dafs jene Fortbildung der parmenideischen 
Öntologie ihre eigene, immanente Fortbildung sei, erschien es ihm am 
angemessensten, die dialektische Erörterung ihrer Grundbegriffe, welche 
er ohnediefs für Sokrates weniger geeignet fand, dem Parmenides selbst 
in den Mund zu legen; um andererseits durch dieselbe auf die sokratische 
Begriffsphilosophie als ihre Consequenz hinzuweisen, und auch hier, wie 
immer, an die Person seines Lehrers anzuknüpfen, lälst er sie dem jugend- 
lichen, über seinen eigenen Standpunkt noch nicht mit sich in’s reine ge- 
kommenen Sokrates von ihm vortragen; ähnlich wie er auch im Sophisten 
und im Politikos die eleatische Dialektik, im Timäos die pythagoreische 
Naturphilosophie mit der Sokratik dadurch in Verbindung bringt, dafs er 
von Mitgliedern der eleatischen und pythagoreischen Schule dem Sokrates 
mittheilen läfst, was er diesem selbst in den Mund zu lesen Bedenken 
trägt. Soll aber Parmenides mit Sokrates in dieser Weise verkehrt ha- 
ben, so mufs er nach Athen gekommen sein, denn den Sokrates als jun- 
sen Menschen nach Elea reisen zu lassen, wäre doch gar zu unwahr- 
scheinlich und mit Platon’s sonstiger Darstellung zu unvereinbar gewe- 
sen; und wenn jenes Zusammentreffen selbstverständlich nur in einen 
Zeitpunkt fallen kann, in welchem Sokrates noch sehr jung und Parme- 
nides schon alt war, so darf der letztere doch noch nicht so alt gewesen 
sein, dals ihm eine so anstrengende Rede- und Denkarbeit, wie wir sie 
hier finden, nicht mehr zugemuthet werden konnte. So erzählt uns denn 
Platon, Parmenides sei, schon betagt, etwa fünfundsechzigjährig, in Be- 
gleitung Zenon’s in Athen mit Sokrates zusammengetroffen, welcher da- 
