TR Te I EL ARE De Pe DEE ER NE Ay aa 0 N en a a 
{ TERN SR ER NTENEDN I. BONLAR 
94 ZEULER: 
mals noch sehr jung (s®odoa veos) gewesen sei; näher wird aber das Le- 
bensalter des letzteren nicht bezeichnet, wie wenn der Leser ausdrück- 
lich von einem allzu genauen Nachrechnen abgehalten werden sollte. 
Läfst sich nun auch die Möglichkeit nicht bestreiten, dafs Parmenides in 
seinen späteren Jahren nach Athen kam, so kann man doch die Wirk- 
lichkeit dieser Thatsache nicht mit dem Zeugnils eines Schriftstellers be- 
weisen, der seinerseits gar nicht den Anspruch auf die Glaubwürdigkeit 
des Geschichtschreibers macht, und der auch dann, wenn ihm gar keine 
auf dieses Faktum bezügliche Überlieferung vorlag, in künstlerischen Mo- 
tiven eine ausreichende Veranlassung hatte, es zu erfinden; man kann 
nicht behaupten, wiewohl alle die Reden, welche er zwischen Parmenides 
und Sokrates gewechselt werden läfst, sein eigenes Werk seien, hätte er 
dieselben doch nicht in dieser Weise einführen können, wenn Sokrates 
nicht wirklich mit Parmenides zusammengekommen, oder wenigstens die- 
ser nach Athen gekommen wäre. Denn wer uns in der Hauptsache ganz 
und gar eine freie Dichtung giebt, von dem kann man weder erwarten 
noch verlangen, dafs er uns in den mit dieser Hauptsache auf’s engste 
verbundenen Nebensachen einen zuverläfsigen historischen Bericht gebe. 
Man kann daher unsere Erzählung auch nicht benützen, um die Lebens- 
zeit des Parmenides genauer zu bestimmen. Platon hätte ja freilich sei- 
nen Sokrates mit Parmenides nicht zusammenbringen können, wenn beide 
anerkanntermalsen durch einen langen Zeitraum getrennt waren. Aber 
wenn die Lebenszeit des Parmenides wirklich an die des Sokrates heran- 
reichte, — wie dies ganz abgesehen von unserer Schrift feststeht — so 
läfst sich nach allem, was über Platon’s Behandlung der Zeitverhältnisse 
im bisherigen nachgewiesen ist, nicht voraussetzen, dafs er Anstand ge- 
nommen hätte, den eleatischen Philosophen um zehen oder zwanzig Jahre 
Jünger zu machen, als er war, falls er diesen Anachronismus zu seiner 
philosophischen Dichtung nöthig hatte. Wissen wir doch nicht im ge- 
ringsten, ob seine Leser und er selbst über das Zeitalter des Parmenides 
genau genug unterrichtet waren, um ein persönliches Zusammentreffen 
desselben mit Sokrates für chronologisch unmöglich zu halten. Aber 
wenn er auch noch so bestimmt gewulst hätte, dals Sokrates in dem 
Zeitpunkt, als Parmenides 65 Jahre alt war, noch ein Kind oder viel- 
