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gegen T. anbefahl, da zog der I. aus B. dem befehle gemäsz mit dem 
heere des Tsch. Und in folge dieser wohlsefälligen dienste 
durch steigerung der wohltaten [des kaiserl. lehensherrn] aus- 
zeichnung fand er [wurden ihm noch gröszere kaiserliche wohltaten 
zu teil]!). Auch eine tochter von den seinigen zu seiner verlobten 
befahl er [der kaiser], aber die vollzihung dessen wegen des un- 
falls Tschingis-chan’s [d. h. wegen seines plötzlichen ablebens] ge- 
riet in verweilen [stockung]. Und er [Idikut] kam nach B! 
Aus den gesteigerten wohltaten des lehensherren macht also 
Klaproth ein "bekannt- und vertrautwerden mit dessen ganzer sipp- 
schaft’!!! Dann beziht er die vollzihung’ auf den feldzug, statt auf die 
verlobung, und endlich nimmt er >75 (benannt, bezeichnet, verlobt, 
vergl. magyarisch jegyes von Jegy zeichen) für gemalin! 
Wenden wir uns nun zu dem auszug aus Abulghasi. Da heisst 
es in Kl’s deutscher version (s. 32, z. 15): "Als einstmals ein teil von 
ihnen versammelt war’, statt “eines tages versammelten sich alle. 
Kl. las hier offenbar + >,& ir stück für >, ıre allheit. Weiter 
(zeile 21—23): ‘Darauf erhoben die On-Uigur aus irem geschlechte den 
Elden Mangutati [so!] zum Chan. Im texte entspricht: „s&) (4) 
als led N Ce lie „or, d.h. Darauf erhoben die Zehn- 
Uigur [die in zehn kleinere stämme zerfallenden] einen menschen 
namens Mengutej zum Chan’ Wo Kl. den ersten der beiden namen 
hergenommen ist mir unerfindlich, wenn der name nicht etwa einer un- 
willkürlichen lautverschiebung von seiten des wahrscheinlich französi- 
schen setzers sein dasein verdankt und ‘den Elden’ für das deutsche 
“den edeln’ (nobilem) steht, was dann aber ein unbefugtes Klaproth- 
sches einschiebsel wäre ?). 
1) Ich lese Aue (mit steigerung, vermehrung) statt des sinnlosen Ai, in Klap- 
roths persischem texte. 
2) Liesze sich Elden in einer handschrift des Abulghasi nachweisen, so fiele es 
der form nach mit dem manga-tungusischen worte für licht und glanz zusammen. 
Mengutej erinnert an das mongolische menggetü oder — tej mit einem mengged. i. 
muttermale (oder zeichen überhaupt) versehen. Aber auch die Tatar-Türken haben für 
muttermal (russisch uammo poaumoe) sSian ming, welches bei den Oszmanen wS; ben 
(zunächst für beng) geworden. Dem besitzanzeigenden tu, tü und tai, te) der Mongo- 
len entspricht bei den östlichen Türken gai, ge). 
ET I EEE RG Dr PALTEHN BANN VARHRENTIRE 
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