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Zur Uigurenfrage. 107 
S. 34, wo von der auflösung irer gemeinschaft die rede, übersetzt 
Kl. ‘Endlich wieder ein anderer [d. h. ein dritter haufe] setzte sich 
unten am Irtysch fest und hatte keine reichtümer noch vihzucht, 
sondern fing fische’ u. s. w. Text: » des Ss il Ss nz Mas 
II... ee Se u d.h. und wieder eine abteilung 
am ursprung des Irtisch kein vih haltend, fingen fische u. s. w. Da 
das (von den Arabern zu Persern und Türken übergegangene) wort J% 
vıh und reichtum bedeutet, so will Kl. es mit keiner dieser bedeutun- 
gen verderben und setzt sie daher neben einander. Schlimmer ergeht 
es ihm mit fugan, was ursprung, nicht unterteil heisst; er verwech- 
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selt kopf- und schwanzende, so dass man, von ihm geführt, jenem hau- 
fen bis in die statthalterschaft Tobolsk nachspüren müsste! — Weiter 
unten liest man zu groszer verwunderung: “Die mütter [eben jenes 
“"haufens’] sprachen wenn sie ire töchter verheirateten: Wollte 
Gott [!] du mögest pferde und schafe halten, fleisch und hemden 
tragen [!], ein tuch um den kopf winden und so gehen! Zu- 
nächst passirt hier unserem übersetzer etwas ähnliches wie der eselin 
des Bileam; er verwandelt einen fluch in einen segen; dann aber er- 
hält man noch unsinn als zukost. Die türkischen textworte sind: «sz3! 
a a wu u RT u Az) dr) puls,s Be A 
Me 2 er le ey ne KL os d.h. "Wenn die müt- 
ter iren töchtern fluchten, sprachen sie angeblich: ‘Möchtest du, einem 
besitzer von pferden und schafen zufallend, fleisch [von heerden] essen 
und kumysz trinken müssen und mögen böse tage über dein haupt 
kommen!!) Das heisst mit anderen worten: “Möchte das schicksal 
dich einem vihzüchter an den hals werfen dass du leben müssest wie 
er" Aus dem fluche erhellt nehmlich dass die nomadischen Uigur iren 
vom fange freier tiere [in wasser und wäldern] lebenden vettern ein 
greuel (eine 72y'r) waren wie z. b. die hüter des kleinvihs (js& >>) den 
Aegyptern nach dem 46ten capitel der Genesis. Da Kl. die bedeutung 
von kargamak (fluchen) nicht wusste, so nahm er das wort unbedenk- 
lich im sinne von verheiraten. Wie kam er aber zu fleisch und hemden 
tragen, da doch bei ersterem jejip essend und bei dem mit hemden 
!) Wörtlich: “deinem haupte böse tage entstehend, mögest du einhergehen! 
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