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kommt bei ihm “nachdem es sich wieder gemengt hat’ anstatt "nach- 
dem sie fest (katyk) geworden‘. Das beispiel mit dem häuptling 
nimmt Kl. für eine fortsetzung der erzählung, dabei an Ogus denkend, 
denn er übersetzt: ‘sie sprachen darauf u. s. w., obschon deutlich 
genug Ar sr ferner sagen sie (d. h. sagt man) im texte steht, 
auch beim niedersitzen und aufstehen der anhänger des häuptlings in 
‘dritter person erscheint! Mit viel ärgerer alienatio mentis aber giebt 
Kl. die worte imdäm wultursza ulturur durch "wer Imäm ist, der 
ist’s’, weil er hier übersiht dass existere, esse im Osttürkischen Gen 
nicht ($+s) heisst. Im letzten satze überspringt er alarga Uigur tidi 
und macht aus japysgur timek bulur den in diesem contexte blödsin- 
nigen zusatz: ‘so endigten [!!!] die anhänger‘. Wahrscheinlich las er 
bitmek zu ende kommen statt fimek sagen, ohne auch nur daran an- 
stosz zu nehmen dass weder ein so, auf die weise, noch eine vergan- 
genheit ausgedrückt ist. 
Auch der oszmanische polyhistor Hadgı Chalife leitet in seiner 
“Weltschau’ (W«ö>), wie ich mich überzeugt habe, den namen von (3. 
in der bedeutung (3+“} sich anhängen, zusammenstoszen, dann an- 
steckend sein von einer seuche. Im sprachgebrauch der Oszmanen sind 
der wurzel ur (nicht zu verwechseln mit «ju schlafen und 0% aushölen!) 
nur übertragene bedeutungen geblieben: sich einem anbequemen, ihm 
gehorchen, nachahmen, gleichen; doch kann in redensarten wie a2; 2w sa 
\z») oder &,} su> "hänge dich nicht an sein wort’ (vertrau ihm nicht 
unbedingt), ‘hänge dich nicht an die welt‘, die eigentliche bedeutung 
recht wohl gedacht sen. Was den zusatz yur betrifft, so tritt dieser, 
wie herr Vambery versichert, in Turkistan häufig an verbalderivate: 
er selbst citirt Zod-gur der satt wird, Zyn-gur der ausruht, und schon 
Abulghasi bringt, wie wir gesehen, japys-gur der an etwas fasst, sich 
fest hält, in seinen schutz sich begiebt. 
Auffallend ist mir in der mongolischen sprache ein wort dsuwigur 
(offenbar aus dsur—+-gur) mit der bedeutung betrüger, das auch ein 
verbum dsuigur-la betrügen erzeugt. Sollte dieses kraft sehr möglicher 
lautveränderung für juigur stehen und auf eine mit 7 anlautende neben- 
form des «? hinweisen deren wirkliche existenz das tibetische und auch 
bei Ruysbroek vorkommende Jugur und die offenbar mit wi verwandte 
