Ueber 
entwicklungsstufen der mythenbildung. 
Von 
VA 
HI KSUFEN. 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 15. Mai 1373.] 
E.: ist ein mehr und mehr zu allgemeiner geltung kommender satz, 
dals die grundlage der mythen auf sprachlichem gebiet zu suchen und 
dafs polyonymie und homonymie die wesentlichsten factoren derselben 
seien. Nirgends tritt dies klarer hervor als in den vedischen schriften 
und da den sammlern und erklärern derselben das richtige verständnis 
der wörter und wendungen mehrfach noch klar gegenwärtig ist, so finden 
wir in ihnen vielfach überraschende aufschlüsse, die uns auch in den 
mythen anderer völker, vor allem der verwandten, zum verständnis zu 
leiten geeignet sind. Wir brauchen nur einen kurzen blick auf das dem 
Jaska zugeschriebene älteste vocabular der Veden zu werfen, um uns von 
dieser polyonymie und homonymie zu überzeugen, denn da finden wir 
z. b. einundzwanzig wörter für erde, funfzehn für gold, ebenso viel für 
strahl, dreiundzwanzig für nacht, sechszehn für morgenröthe, dreifsig für 
wolke, hundert für wasser und so fort. 
Diese mannichfaltigkeit des ausdrucks beruht einmal darauf, dafs 
alle substantivbildung nur aus der hervorhebung einer einzelnen an dem 
zu nennenden gegenstande haftenden eigenschaft hervorgegangen ist, so 
dafs z. b. die nacht in dem genannten verzeichnis als die schwarze, die 
dunkle, die gefleckte, die feuchte, die kalte u. s. w. bezeichnet wird, bis 
dann endlich, namentlich mit dem eintritt der literarischen entwicklung 
der sprachen einer oder mehrere solcher ausdrücke in den allgemeinen 
gebrauch übergehen und die übrigen verschwinden oder nur der erhabe- 
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