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über entwicklungsstufen der mythenbildung. 129 
theilenden Asuras nur so viel raum, als der den luftkreis mit drei schrit- 
ten durchmessende Visnu bedeckt. Er ist, wie ich hier nicht nachweisen 
kann, das sonnenlicht, das, am abend zur zwerggestalt zusammenge- 
schrumpft, die einzige rettung der götter bleibt, die ihn mit metren d. 1. 
mit heiligen liedern (khandas, wohl zum schutz gegen die dunklen mächte) 
decken, endlich den Agnı im osten, das morgenroth, entzünden und so 
die herrschaft über die erde wiedergewinnen. 
Der eigenthümliche zug von der theilung der erde durch ochsen- 
häute soll später noch besprochen werden. 
Ich reihe noch einen mythos der brähmanas an, der sich im grund- 
gedanken gleichfalls den eben betrachteten anschlielst. Im Taitt. br. 1, ı, 
2,4 wird erzählt: 
kälakanga var nämd sura äsan \4 \ te swargaja lokaja 'gnim 
akinvanta \ purusa ıstakam upadadhat purusa ıstakam \ sa indro 
brahmano bruväna ıstakam upädhatta \ esa me kitra name ti \ te 
suvargalökam äpraröhan \ sa indra istakam @vrhat \ te’ vakırjanta \ 
JE väkırjanta \ ta ürnanabhajo bhavan \ dvav udapatatam 15 \ 
tau divyyau cvänav abhavatam. 
„Es waren Asuras Kalakangas mit namen (d. h. söhne der dunkel- 
blauen oder schwarzen), die errichteten, um zur himmelswelt zu kommen, 
einen feueraltar. Sie legten mann für mann einen ziegelstein an. Indra 
gab sich für einen brahmanen aus und legte für sich einen ziegel auf, 
indem er sagte „der ist für mich, der helle mit namen.“ Sie aber stiegen 
zur himmelswelt empor; Indra aber rils den ziegel heraus, da stürzten sie 
herab. Und die, welche herabstürzten, wurden spinnen, zwei flogen empor, 
die wurden die beiden himmlischen hunde. * 
Dieselbe erzählung findet sich im Catapatha br. 2, ı, 2, 13 ff., wo 
nachdem der altar zerfallen und die Asuras, die hier schlechthin so ge- 
nannt werden, herabgestürzt sind, Indra die ziegel zu donnerkeilen um- 
schafft und die Asuras damit zerschmettert. 
Der mythos vom Otos und Ephialtes bei Homer Od. 11, 305—325, 
die zum kampf mit den unsterblichen göttern den Ossa auf den Olymp 
und auf den Ossa den Pelion setzten, iv’ eügavos außares em und vom Apol- 
Phulos.-histor. Kl. 1873. 17 
