über entwicklungsstufen der mythenbildung. 135 
stelle auksnare karmabhrs durch „aus rindshaut geschnittene riemen“ erklärt, 
indem dabei offenbar an die allbekannte sage von der Dido, die sich auch 
in einigen deutschen sagen wiederfindet, gedacht ist, allein Aarman, das 
fell, ist bis jetzt in dieser bedeutung nicht nachgewiesen, wenn auch gaus, 
die kub, dieselbe unzweifelhaft hat, ähnlich wie das homerische Bös, Reüs 
den aus der rindshaut verfertisten schild bezeichnet. — Ebenso ist im 
mythos von Hermes das ausspannen der häute nun wohl kein mülsiger 
zusatz, um so mehr als der ausdruck des Apollodor 3, 10, 2 dvo de zara- 
Suras ras uev Qvoras mergas xaSyAwse auf die sonst vielverbreitete vor- 
stellung, dafs die sterne die himmlischen nägel des firmaments seien, deut- 
lich hinweist. Auch die nachricht des Apollodor 2, 1,21), dafs sich Argos 
Panoptes, nachdem er den arkadischen stier getödtet, in dessen haut hüllte, 
wird unbedenklich hierher zu ziehen sein, da über ihn als personification 
des gestirnten himmels ja wohl übereinstimmung herrscht. 
Während ich mich bei betrachtung der beiden vorangehenden ent- 
wicklungsstufen und namentlich bei der letzten beschränken mulfste aus 
der fülle des stoffes nur einiges bedeutsame auszuheben, ist bei der nun, 
wie vorher rückschreitend, zu behandelnden stufe des jägers, die zugleich 
bis jetzt wenigstens, die letzterreichbare des mythischen sprachausdrucks 
ist, der stoff namentlich bei den Indern in den liedern, aber auch bei den 
Griechen sowie den Germanen ein theils fragmentarischer, theils minde- 
stens knapper. Ich habe einen theil der hierher gehörigen mythen vor 
einigen jahren in Zachers zeitschrift für philologie bd. 1 in dem aufsatze 
„der schuls auf den sonnenhirsch“ behandelt, wobei sich als resultat her- 
ausstellte, dafs das getödtete thier, das als sonne unverkennbar ist, bald 
in der wintersonnenwende sein leben beendet, bald als täglıch von einem 
schützen gejagt erscheint, der es am abend endlich mit seinem geschofs 
erreicht. Als so gejagte thiere erschienen hirscharten und eber und vor- 
zugsweise von jenen habe ich dort gehandelt, zugleich aber auch die eber- 
jagd zur ergänzung herbeigezogen. In den vedischen liedern erscheint nun 
freilich der eber sehr spärlich, so dafs man keine sicherheit darüber ge- 
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