über entwicklungsstufen der mythenbildung. 159 
opfert und das goldene fliefs dem Aietes schenkt, der es auf einer eiche 
im haine des Ares befestigt, wo es von einem schlaflosen drachen bewacht 
wird. Wenn wir bei dieser erzählung schon vermuthen dürfen, dafs der 
die jungfrau tragende widder ihr im wesen nahe oder gleich gestanden 
haben wird, so wird diese vermuthung noch weiter dadurch gestärkt, dafs 
dem Helios auf Thrinakia nicht nur eine heerde von 350 rindern sondern 
auch eine solche von ebenso vielen schafen weidet und dafs schon die 
alten diese heerden auf die tage des mondjahres gedeutet haben. Eusta- 
tbius zu Od. #. 130 sagt nämlich: irreov de orı ras dyeras ravras zul Md- 
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gais neveı. Wenn Nitzsch seinen haupteinwand gegen diese erklärung dar- 
aus nimmt, dafs dem sinne des dichters die blofs allegorische bedeutung 
jener heerden durchaus fremd sei (ann. zur Odyssee III s. 388), so wird 
dieser einwand sein gewicht verlieren, wenn sich wahrscheinlich machen 
läfst, dafs Homer die zahl bereits in der alten überlieferung der sage vor- 
sefunden haben werde und dafs er somit an eine allegorie vielleicht noch 
kaum gedacht habe. Dafs dies das wahre verhältnis sei, geht aber daraus 
hervor, dals wir auch anderwärts übereinstimmende überlieferungen finden. 
Eine solche findet sich in den 700 goldringen, die Wieland besitzt (Vö- 
lundarkvida 8), die er nach seiner heimkehr vom waidwerk zählt; als er 
den von Nidud davon genommenen vermisst, glaubt er, dafs Alhvit, die 
schwanjungfrau, heimgekehrt sei und ihn habe. Nun hat Wislicenus in 
seiner schrift: die symbolik von sonne und tag s. 40 ff. Zürich 1862. 8. 
die auffassung der sonne als eines goldringes in den mythen vom Draupnir 
und Andvaranautr überzeugend nachgewiesen und ich nehme keinen an- 
stand dieselbe vorstellung auch in diesen 700 goldringen zu sehen, da ihr 
besitz dem kunstreichen könig der Alfen, dem die schwanjungfrau gesellt 
ist, so wohl zusteht. Schon in einem vedischen liede Rv. 7, 63, 4 wird 
mit ganz nahe liegendem ausdruck die sonne eine goldscheibe genannt 
(divo rukma urukaksa@ udeti die weitblickende goldscheibe des himmels geht 
auf) und ebenso Rv. 5, 40,5 hansah cukisad der im äther schwebende 
schwan (vgl. dazu Ait. br. 4, 20 und zeitschr. f. vergl. sprachforsch. 4, 120), 
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