Ueber ein altattisches Grabdenkmal. 159 
man das Werk einer viel vorgeschritteneren Kunst vor sich zu haben. 
Das Öhrläppchen ist auffallend grofs und fleischig. 
Hinter dem Ohr ist das volle Haar durch ein eingewundenes Band 
in eine Reihe horizontaler, durch tiefe Furchen von einander getrennter 
Wellen getheilt. Die Enden der Haare sind durch ein viermal umge- 
wickeltes Band eng zusammengeschnürt und fallen dann in einem rund- 
lichen Büschel auf die Schultern. 
Diese an einem altattischen Epheben so vollständig nachweisbare 
Frisur mit dem aufgebundenen Haarschopfe macht es in der That sehr 
wahrscheinlich, dafs wir hierin, wie Öonze zuerst vermuthet hat, den Kro- 
bylos zu erkennen haben, welcher den alten Athenern mit den Ioniern 
und Lykiern gemeinschaftlich war!). Auch Jahn hat sich noch zuletzt 
für diese Ansicht ausgesprochen in seinen “Griechischen Bilderchroni- 
ken’ S. 46. 
Die künstliche Aufbindung des Haars dient dazu, der ganzen Dar- 
stellung eine anmuthige Abrundung zu geben, indem sich der obere Theil 
der Frisur der Form des Schädels anschlielst, der untere Theil der 
Nackenlinie. 
Der Kopf war dem Künstler durchaus die Hauptsache. Daher ist 
schon die unter dem Kinn beginnende Linie des Halses ohne feineres Ge- 
fühl in conventioneller Weise gemacht. Hals und Kopf stehen aber nicht 
senkrecht auf dem Rumpf, wie es bei der Stele vom heiligen Andreas 
der Fall ist, sondern die Haltung ist eine leise nach vorn geneigte, was 
dem Ganzen einen Ausdruck von Anmuth und Lebendiskeit giebt. 
Das Merkwürdigste aber ist, dafs der Kopf nicht unmittelbar auf 
die Bildfläche der Stele profilirt ist, sondern auf eine runde Scheibe von 
0,35 Durchmesser, welche, auf der linken Schulter ruhend, den ganzen 
Kopf wie mit einem Heilisenschein umgiebt, ähnlich wie hinter dem Kopfe 
der ephesischen Göttin die Scheibe sichtbar zu sein pflegt ?). 
1) Vgl. Conze in der Recension von Friederichs Bausteinen, Gött. Gel. Anzeigen 
1368 S. 306. 
2) O. Jahn über die puteolanische Basis S. 147 (Berichte der Kgl. Sächs. Ges. 
der Wissensch. 1851). 
